排序
《老子》61_07_校笺_06_范应元
范应元云：“過，越也，畜聚也。不過兼畜入事，两得所欲，則大小相安，然大國兼畜，常宜谦下。”
《老子》17_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故信不足焉’，纂微、司马、苏、曹、陈、达真、程并无‘故’、‘焉’二字。”
《老子》62_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆如此。今从帛书本。其他诸本“賀（简作贺）”皆作“加”，《甲、乙本释文》、复旦本、高明本、沙少海本、许抗生本等今人本皆依他本校改“賀”为“加”，实为误校。按：作...
《老子》17_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句同，后句作“而百省胃我自然”，“省”为“姓”之音假（上古二字皆为心纽耕部），“胃”为“謂（简作谓）”之假借，《甲本释文》已校改，帛书乙本前句同，后句“謂（简作谓...
《老子》20_18_校笺_10_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼无‘欲’字。明皇作‘而貴求食於母’，陈象古、邵若愚同。马端临《文献通考》称晁氏云：‘明皇本作兒貴求食於母。’今检之则未确也。”
《老子》72_03_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘夫惟无猒，是以无猒’，范同此。彭、白、二赵、吴‘惟’字同此，各本作‘唯’。两‘无’字各本作‘不’，是也。上‘猒’字吴、潘作‘狎’，当从之。”
《老子》25_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：范同此（傅本），惟‘彊’字作‘强’，河上注曰：‘（我不見道之形容，不知当何以名之，）見万物皆从道所生，故字之曰道也。’则河上有‘故’字。成疏曰：‘取其通生之德，故字...
《老子》74_02_校笺_10_水海
水海按：张松如说是。吴澄之注，很能说明问题，吴澄说：“‘奇’，不正也。使愚民常有畏死之心，而奇邪為惡者，吾得執而殺之，則人人知畏，孰敢為惡？然虽殺惡人，而人之敢為惡者不止，則是民愚...
《老子》41_13_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；帛书乙本“褒”作“袋”。帛书《老子乙本释文》校注云：“道下一字通行本作隱。此作，微残，即褒之异构。褒义为大为盛，严遵《道德指归》释此句云：‘是知道盛无号，德丰无...
《老子》42_04_校笺_02_范应元
范应元云：“古本作‘盅’，器虚也。河上公作‘冲’，虚也，和也。今从古本。形而上者谓之‘道’，形而下者谓之‘器’，盖‘器’有形也，‘道’无形也。凡有形之物皆有无形者寓其间也。故陰陽之...
《老子》45_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘屈’，丘物反，伪也。”
《老子》29_06_校笺_09_高亨
高亨云：“‘或强或羸’，按：《国语·周语》：‘此羸者阳也。’韦注：‘羸，弱也。’强、羸义正相反。”
《老子》30_05_校笺_06_王昶
王昶云：“至元‘驕’作‘憍’。”
《老子》30_08_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘不道’，古本、龙兴观碑次解本并作‘非道’。‘早已’，言不久也。”
《老子》31_05_校笺_07_水海
水海按：以帛书甲、乙本考之，通行本之“不祥之器”，則在下文“不得已而用之”之前，仅次序错乱，非為衍文也。《文子》是较早的解释《老子》的著作，《上仁篇》所引当為节引（约引）者也。上文...
《老子》05_04_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“今本王作‘屈’，与景龙、御注、景福三本同。《释文》出‘掘’字，知王本作‘掘’。”
《老子》49_06_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本作“□信也”，损掩一“得”字，帛书《老子甲本释文》就校为此“得”字。帛书乙本作“德信也”，帛书《老子乙本释文》认为“德”为“得”之借字，校作“德（得）信也”。高明连同...
《老子》08_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本第一句同此（“地”字稍残），第二句“淵（简作渊）”误作“潚”（sù），第三句作“予善信”，当为“予善天”與“言善信”之合文；帛书乙本如此。今从乙本。《甲本释文》校注...
《老子》57_01_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘以正治國’，纂微、曹、陈‘正’作‘政’。”
《老子》15_09_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗疏云：“心照清静，而能容物，和同光尘，不自殊异，渾然如濁，物莫能知。”
《老子》62_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘萬物之奥也’，‘奥’，李乌报切，言道体无外而万物资给于奥中。纂微、苏、曹、陈、清源、程并无‘也’字。”
《老子》17_04_校笺_13_甲本释文
《甲本释文》校注云：“‘案’，乙本作‘安’。通行本此处多作‘信不足焉，有不信焉’。‘安’、‘案’与‘焉’，音近义通，作‘于是’解。或误以‘焉’为句尾语词，属之上句，遂并下句增一‘焉...
《老子》21_03_校笺_09_王昶
王昶云：“至元同开元（作‘忽兮恍，其中有象’）。”
《老子》22_07_校笺_07_水海
水海按：“伐”，功伐，功劳。详見上章节校笺文。全句意思是：不自以為有功劳，所以能有功绩。
《老子》69_06_校笺_15_劳健
劳健云：“王弼注云云，后人相承，多误解‘哀’字，如哀伤之义，大失其旨。王弼注‘慈以陈則正’句云：‘相慜而不避於难，故正也。’与此句注大同小异，則王弼本意当亦以‘哀’為慈爱而非哀伤。...
《老子》38_05_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“上仁‘无以為’，上義‘有以為’，范本同此。”
《老子》28_04_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“易说是也。《说文》：‘谿，山渎无所通者。’‘谷，泉出通川為谷。’《老子》以‘谿’喻无有能入，‘谷’喻无所不出，间以‘式’字则不伦矣。又‘漓’与‘足’对，‘婴兒’与‘樸’...
《老子》30_06_校笺_04_许抗生
许抗生云：“此句甲、乙本皆作‘果而毋得已居’，傅奕本、通行本、河上公本皆无‘居’字。疑‘居’为衍文，今删。”
《老子》47_03_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘近’乃‘少’字之误。《吕氏春秋·先己篇》云：‘不出於门户，而天下治者，其惟知反於己身者乎？’《论人篇》云：‘太上反诸己，其次求诸人。其索之彌遠者，其推之彌疏；其求之彌...
《老子》48_01_校笺_08_水海
水海按：有“者”字义足，《老子》原本当有“者”字，《庄子·知北游篇》引有“者”字，即其证。又譣之王弼第二十章注文，其中引此经文作“為學者日益，為道者日損”，皆有“者”字，足可证《老...
