排序
《老子》75_04_校笺_08_石田羊一郎
石田羊一郎云：“‘是’下，依义当有‘以’字。”
《老子》39_15_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘數輿无輿’，‘輿’古本作‘譽’，一作‘車’。”
《老子》26_05_校笺_18_吴澄
吴澄注云：“有輕而无重，則失其輕之根；有动而无静，則失其躁之君。”
《老子》76_02_校笺_14_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘萬物草木之生也柔脆’；王弼、河上诸传本皆与之相同，唯严遵、傅奕诸本无‘萬物’二字，作‘草木之生也柔脆’。蒋锡昌云：‘譣谊萬物二字当为衍文。盖柔脆与枯槁，均指...
《老子》41_02_校笺_02_河上公
河上公注云：“中士聞道，治身以长存，治国以太平，欣然而存之。退见财色荣誉，惑于情欲，而复亡之也。”
《老子》27_02_校笺_10_高亨
高亨云：“按：‘瑕讁’，皆玉疵也。《管子·水地篇》：‘夫玉瑕適皆见，精也。’尹注：‘瑕適，玉疵也。’《荀子·宥坐篇》：‘瑕適并见，情也。’义同。《吕氏春秋·举难篇》：‘寸之玉必有瓋...
《老子》76_04_校笺_17_唐玄宗
唐玄宗注：“见哀者勝，故知恃强者必败。”
《老子》41_06_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘昧’，陆梅对切，李莫佩切，昏昧也。‘纇’，河上作‘類’。‘進退若道’，纂微、司马、苏、曹、陈、黄、程此句并在‘夷道若纇’上。”按：彭耜刻本误刻“進道若退”为“進退若道”...
《老子》27_04_校笺_09_纪昀
纪昀云：“‘善閉无關楗而不可開’，按：‘楗’，原本作‘鍵’，今据《释文》校改，注同。”
《老子》77_02_校笺_04_陈汉章
陈汉章云：“‘高者抑之’，言揉弓也。《大射仪》注：‘揉，宛也。’宛为屈抑也。‘下者舉之’，言扬弓也。《大射仪》注：‘扬弓者，执下末。’扬猶舉也。”
《老子》41_08_校笺_06_张煦
张煦云：“‘媮’，吕等作‘偷’。”
《老子》27_06_校笺_08_晁说之
晁说之云：“‘常善救人，故无棄人；常善救物，故无棄物。’独得诸河上公本，而古本无有也，赖傅奕辨之尔。”
《老子》77_05_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘人之道則不然，損不足以奉有餘’，六朝残卷无‘損’字，‘以’作‘能’。卷子、馆本无‘之’字、‘以’字，成疏但无‘以’字，彭、臧疏‘以’作‘而’。”水海按：臧疏本无“而”...
《老子》41_11_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按《后汉书·郎顗传》，顗上七事引‘大音希聲，大器晚成’。言‘稀’各本及《韩非子·喻老篇》、《文选·赠王太常诗》注、《吊魏武帝文》注引并作‘音’、‘希’。”
《老子》27_08_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“《众经音义》二十三引无‘者’字，下同。”
《老子》77_08_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷‘居’作‘處’。磻溪作‘功成不處’。··柰卷无上‘而’字，二赵、易州、馆本、卷子成疏无下‘而’字，馆本、卷子成疏‘功成’乙转。《吕氏春秋·审分篇》高注引‘居’字...
《老子》40_03_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼、顾欢并作‘天下萬物’，陆希声同傅奕。”
《老子》27_11_校笺_12_冯达甫
冯达甫云：“严復说：‘人二，善不善而已。吾能貴愛之，天下尚有棄者乎？’人皆有短长，长多者善，短多者不善。取善人之长则師之，取不善人之长则用之，故人无棄人。‘不貴其師，不愛其资’，是...
《老子》78_01_校笺_14_高明
高明云：'严遵、傅奕二本作'天下莫弱於水'，乃夺一'柔'字；范本作'天下莫不柔弱於水'而衍一'不'字。《淮南子·道应训》引作'天下之物莫柔弱於水'，则衍'之物'二字。此文当从帛书作'天下莫柔弱於...
《老子》42_02_校笺_09_水海
水海按：“二”，指“阴”和“阳”，“萬物负阴而阳”，已说得非常清楚。“三”，指阴阳相合而形成的“中气”，即《老子》下文所说的“中气以爲和”。晨阳云：“‘道’是萬物的原质，生的‘一’...
《老子》28_02_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“明太祖本、吴澄本、《永乐大典》本‘知其雄，守其雌，為天下谿’三句，及‘為天下谿，常德不離，復歸於婴兒’三句在‘復歸於无極’句下。按：强本成疏：‘知其雄，守其雌，為天下谿...
《老子》78_04_校笺_08_水海
水海按：'莫弗知'，'弗'作'能'者，则为误也，《淮南子·道应训》引则作'不'，'不'与'弗'义同。此为证。试问以水之道为例，天下谁人不知柔弱可以勝剛强？疑此作'能'者，盖涉七十章'天下莫之能知...
《老子》42_06_校笺_11_水海
水海按：傅奕本作“而王侯以自稱也”，范应元本作“而王侯以自謂也”，敦煌己本作“王侯以自名”。今查怡兰堂与道藏二严本以及河上公本等汉本，皆作“王公”，而不作“王侯”，正与帛书甲、乙本...
《老子》28_05_校笺_03_水海
水海按：景龙本作“得”則為“德”字之借，非《老子》本字也。 又，河上公注云：“足，止也。人能為天下谷，則德乃常止於己。”
《老子》78_07_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：''受國不祥，是為天下王'，按：《淮南子·道应训》引作'能受國之不祥，是謂天下王'。'為'当据道藏王本作'謂'。'
《老子》42_09_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“‘彊’，罗卷同，各本作‘强’，借字。”又云：“按‘彊梁’，叠韵连绵语。”
《老子》28_08_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“忒，差忒也。知白守黑，是谓德全。德全之人，可為天下法式，則真常之道随应而用，应无差忒。”
《老子》79_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作'故有德司介，□德司勶'，'契'假為'介'（上古二字皆属月部），损掩一'无'字，《甲本释文》已校补。乙本作'故又德司芥，无德司勶'，'有'假為'又'，'契'假作'芥'，《乙本释文》...
《老子》43_02_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘出於无有，入於无間’，王弼无‘出’字、二‘於’字。《淮南子·原道训》引同此，《道应训》引同河上。”
《老子》28_11_校笺_08_张煦
张煦云：“吕等‘大’上有‘故’字，‘無’作‘不’。”
