《老子》02_04_校笺_03_易顺鼎
易顺鼎云：“考十七章王注云：‘大人在上，居无為之事，行不言之教，萬物作焉而不為始’数语，全引此章经文，是王本作‘不為始’之证，但比傅本多一‘焉’字耳。作‘不辭’者，盖河上本，后人因...
《老子》03_02_校笺_02_张煦
张煦云：“开元无‘為’字。”
《老子》03_04_校笺_07_吴云
吴云云：“傅本‘聖人之治’下有‘也’字。李道纯本无‘之治’二字。”
《老子》70_04_校笺_05_陶绍学
陶绍学云：“王弼注曰：‘故有知之人，不得不知之也；’疑王本‘无知’作‘有知’。”
《老子》70_05_校笺_07_李翘
李翘云：“《汉书·扬雄传·解难》云：‘老聃有遗言：贵知我者希；’颜注下句作‘則我贵矣’。《金楼子·自序》引同此，下有‘矣’字。”
《老子》70_05_校笺_12_王卡
王卡云：“‘知我者希，則我者贵’，敦煌唐写本S三九二六《老子德经河上公章句》句末有‘矣’字。”
《老子》70_06_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等无‘而’字。”
《老子》70_06_校笺_12_水海
水海按：帛书甲、乙本“褐”下皆有“而”字，正与严遵本、敦煌壬本、傅奕本、范应元本同。有“而”字义足。 又，“褐（hè）”，乃《老子》书所用楚方言。《淮南子·齐俗训》注云：“楚人谓袍为...
《老子》71_02_校笺_06_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲本作‘知不知，尚矣；不知不知，病矣’。‘不知不知’当是‘不知而知’之讹。乙本作‘知不知，尚矣；不知知，病矣’。亦有脱夺。必有两‘而’字、两‘矣’字，文义始显。传写...
《老子》71_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。高本汉谓：上、病韵。陈柱谓：六个病字韵。
《老子》72_01_校笺_11_水海
水海按：“畏威”之“威”当作用刑罚兵戎等威权镇压讲。王弼就训为“威权”，奚侗则释为“刑罚兵戎之属”。“大威”之“威”，当作威怕之事讲，指祸乱之事。王弼训为“大溃”，即大乱之事也。
《老子》73_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“勇於敢者□□，□於不敢者則栝”，前句损掩“則殺（简作杀）”二字，后句损掩一“勇”字，“活”借作“栝”（“活”、“栝”同为月部字，故可通假）；《甲本释文》所损字已...
《老子》73_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，《甲本释文》已校补。帛书乙本“惡（wù）”假作“亞”（上古二字皆为影纽铎部），《乙本释文》已校正为“惡”，今从《乙本释文》本。寇才质本“孰”作“誰（简作谁）”...
《老子》74_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘民常不畏死，如之何其以死惧之’，古本。谓民之争利犯法而常不畏死者，由上之人有为多欲而然也。在上者只当清静无欲而使之自化，如之何更以死罪惧之？”
《老子》74_01_校笺_11_李息斋
李息斋云：“此言世之刑法，不足恃以为治也。民不畏死，吾奈何以死惧之？”
《老子》74_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“若民恒是死，則而為者”，前句“使民”作“若民”，无“且”字，“是”為“畏”的误写，或“恒是”下捝一“畏”字；后句“而”前衍一“則”字，无“畸”字。《甲本释文》校...
《老子》74_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘夫代大匠斵’，叶无‘夫’字，司马下有‘者’字。‘希有不傷其手矣’，司马作‘希不自傷其手矣’，五注无‘矣’字。”
《老子》75_04_校笺_13_水海
水海按：朱谦之说非是。《淮南子·精神训》所云虽本于《老子》，然非《老子》原文，不足為据。且此二句是承上文“求生之厚”而申言，非单独為“一段”明矣。又，“賢”后他本有“於”字，而帛书...
《老子》76_02_校笺_13_高亨
高亨云：“‘柔脆’作‘柔弱’为胜，盖‘柔弱’二字乃本章之主干也。”
《老子》76_03_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《说苑·敬慎篇》作‘柔弱者生之徒也，剛强者死之徒也’。《御览·木部》作‘柔弱生之徒，剛强死之徒’。皆‘堅强’句在‘柔弱’句下，疑《老子》古本如此。盖上文先言‘柔弱’，后...
《老子》76_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“兵强則不勝，木强則恒”，无“是以”二字，“恒”，“疑读为‘框’。《说文》：‘框，竟也。’木强則框，犹木强則折。”（《甲本释文》校注语）此说是，今从。帛书乙本作“...
《老子》77_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘其唯道乎’，纂微、司马、苏、曹、陈、叶、程并作‘唯有道者’。”
《老子》78_01_校笺_08_石田羊一郎
石田羊一郎云：''天下'下当依《淮南子·原道训》补'之物'二字。'
《老子》78_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此，唯'謂（简作谓）'假作'胃'；乙本'邦'讳作'國（简作国）'。今从甲本。'詢（gòu）'，同'詬（简为诟）'，张松如、《甲、乙本释文》、复旦本即校为'詬（简为诟）'，其义为耻...
《老子》79_02_校笺_05_范应元
范应元云：''責'，求也。契之有左右者，取其符合而已。聖人執左契以合德，唯无私而已。初不欲过求於人也，又何用聚敛之徒哉？《音辩》云：'古者削木為契，右契所以責事為取契也，左契所以符合，...
《老子》01_04_校笺_03_蒋锡昌
蒋锡昌则云：“司马光、王安石、苏辙辈读此，皆以‘有’字、‘无’字为逗，不知‘有名’、‘无名’为老子特有名词，不容分析。三十二章：‘道常无名，···始制有名；’三十七章：‘吾将镇之以...
《老子》02_03_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、臧疏亦无‘故’字。‘較’，各本并作‘形’。《说文》‘荆’之古字作‘’，则古文‘形’或亦有作‘’者。‘爻’旁与‘較’字之爻旁相同。或《老子》本作‘’，传写脱讹成爻，...
《老子》02_音韵_07_水海
水海按：“天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。”美【mǐei】、美〔mǐei】為韵，入脂部。此為句中韵。善【zǐan】、善【zǐan】為韵，入元部。又，已【ǐe】、矣【xǐe】為韵，二字皆...
《老子》59_01_校笺_07_魏锡曾
魏锡曾云：“‘治人事天’，御注‘人’作‘民’。”
《老子》59_02_校笺_10_刘师培
刘师培云：“《吕氏春秋·情欲篇》：‘论早定，则知早嗇’。又《韩非子·解老》述下文‘早嗇’义曰：‘夫能嗇也，是从于道而服于理者也。’又曰：‘圣人虽未见祸患之形，虚无服从于道理以称蚤服...
