老子汇编数据 第11页
排序
《老子》56_08_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“夫富貴（应为‘贵賤’）者，兴乎荣辱也。故毁誉不动，宠辱莫惊。故不可以貴賤语其心也。”
《老子》65_04_校笺_08_张松如
张松如云：“‘德’字，李荣注、成玄英疏，皆同帛书本作‘德’，他本皆同傅奕作‘福’。如按：‘福’、‘德’义可通。《礼记·哀公问》：‘百姓之德也’，注：‘犹福也。’……这可能是古本‘德...
《老子》52_08_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引作‘是謂襲常’。”
《老子》55_06_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“毕氏《考异》从傅奕本作‘数’，引《太玄经》、《玉篇》证之。鼎按：《庄子·庚桑楚篇》云：‘終日號而嗌不嗄’，正本《老子》之文，较之《太玄经》、《玉篇》，更为近古可据。‘嗄...
《老子》15_01_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“《魏都赋注》引作‘古之士’。”
《老子》57_04_校笺_07_水海
水海按：当有发语词“夫”，以承上问，并提示下语，表示议论开始。无“夫”字者，盖因上衍“以此”这样的回答提示语，则去之也。“镾”，则为“彌（今简为弥）”之异体（《说文·長部》：“镾，...
《老子》33_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘不失其所者，久’，邵‘所’下有‘止’字。”
《老子》20_06_校笺_14_王弼
王弼注：“衆人迷於美进，惑於荣利，欲进心竞，故熙熙如享太牢，如春登臺也。”
《老子》79_04_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：'唯天道平施，而與善不欺，故司契清静者，天福其善，则吉无不利。立法残伤者，天降以殃，则孳不可逭，岂非皇天无親，唯德是辅者乎？'
《老子》25_08_校笺_06_吴承志
吴承志云：“据《说文·大部》：‘大，天大，地大，人亦大，故大象人形。’许氏所据古本‘王’作‘人’。证以下文‘人法地，地法天，天法道’，作‘人’是矣。‘人’古文作‘三’，是以读者或误...
《老子》12_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同，乙本“聾（简作聋）”字损掩。今从甲本。景龙本、赵孟頫本“使”作“令”，无“之”字，“聾（简作聋）”作“”，谓“五音令人耳”。按：“”即“聾”的异体。《字汇·耳部》...
《老子》07_02_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘天地所以能長且久’，（龙兴观）碑本无‘且’字。‘故能長生’，（龙兴观）碑本作‘長久’。”
《老子》16_05_校笺_10_水海
水海按：“静曰復命”与“静，是謂復命”意思同。作“是謂復命”，且与上下文例不合。唯帛书甲、乙本作“静，是謂復命”，文畅意足。“復命”，命，本性；復命，復歸本性，意指回復到虚静的本性...
《老子》53_06_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本荣注引经文云：‘資貨有餘；’是强、荣并作‘资貨’。”
《老子》12_04_校笺_06_水海
水海按：以上八说，都不确当，盖未得老子之真义也。《老子》此处之“爽”，為楚方言。《楚辞·招魂》云：“厉而不爽些；”王逸注云：“厉，烈也；爽，败也。楚人名羹败曰‘爽’。··（言）其味...
《老子》27_09_校笺_04_王弼
王弼注云：“資，取也。善人以善齐不善，不以善棄不善也，故不善人，善人之所取也。”
《老子》20_05_校笺_08_王昶
王昶云：“邢州作‘莽其未央’。”
《老子》16_09_校笺_06_水海
水海按：《老子》古本当作“”或“芒”。作“妄”、“忘”者，实皆假“帝”（上古三字皆为明纽阳部）为之尔。周生春、古棣即校为“”，但古棣谓“”为“妄”的古字，则非。西周晚期的《毛公鼎》...
《老子》48_05_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“《文子·自然篇》‘无為故能取百川，不求故能得，不行故能至，是以取天下而无事’；即释此章。”
《老子》20_音韵_04_朱谦之
朱谦之云：“又一说，江有诰以‘牢’非韵。谦之按：‘牢’，古音读若釐。江永《古韵标准》平声第十一部曰：‘牢，郎侯切。按牢，古音如此，故《释名》云：留，牢也。《老子》：衆人熙熙，如亯太...
《老子》10_述评
本章主题在于说明修身兴国之道，并非有的学者所讲的“进一步发挥老子消极无为的政治观点”。修身兴国是老子人生哲学探讨的重大课题。而其总原则是循乎自然，以保全本性；谦下柔弱，以消除横逆。...
《老子》59_音韵_07_水海
水海按：“治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是以蚤服。蚤服是謂重積德。重積德則无不克，无不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。”嗇【fǐek】、服【bǐwek】、德【tek】、克【...
《老子》14_05_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“杜道坚本、李霖本‘故’下有‘復’字。按：泰初时期，天地未辟，既无声色，亦无形质，此种境界，不可致詰，亦不可思议。老子以為此即最高之道，无以名之，姑名之曰‘一’也。故此‘...
《老子》15_07_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“景龙、英伦、御注，三本均作‘涣若冰將釋’。”
《老子》47_01_校笺_08_刘师培
刘师培云：“《韩非子·喻老》引作‘不出於户，可以知天下；不闚於牖，可以知天道’。当为《老子》古本。今本经后人删改。”
《老子》36_03_校笺_10_水海
水海按：《老子》故本当作“將欲去之，必姑與（今简作与）之”。张松如校为“去之”甚是；而校“姑與（简作与）”为“固舉”，则不确也。劳健、高亨、冯达甫等，虽然看出通行本作“興（简作兴）...
《老子》55_音韵_02_孔广森
孔广森《诗声类》（九）“鱼类”云：“古文去入通协者，《老子》‘猛獸不據，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固`。”
《老子》67_03_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本作“若宵，細久矣”，“肖”假作“宵”。帛书乙本作“若宵，久矣亓細也夫”，“肖”假作“宵”，《乙本释文》即校为“肖”。今从《乙本释文》。严遵本作“若肖，久其小矣”。遂...
《老子》29_03_校笺_05_古棣
古棣云：“‘為者敗之，執者失之’為止，显然一章未竟，可是接下去的却是：‘夫物或行或隨，或歔或吹，或强或羸，或載或隳。是以聖人去甚，去泰，去奢。’这完全与上文不相干。高亨有見于此，说...
《老子》42_04_校笺_07_吴澄
吴澄注云：“··萬物皆以三者而生，故其生也，后负陰前抱陽，而冲氣在中以為和。和，谓陰陽适均而不偏胜，萬物之生，以此冲氣。既生之后，亦必以此冲氣為用，乃為不失其本。”
