老子汇编数据 第216页
排序
《老子》34_04_校笺_12_古棣
古棣云：“‘故常无欲’四字确不应有。‘衣被萬物而不為主，可名於小矣，萬物歸焉而不知主，可名於大矣’，两句相对為文，整齐对应，加‘故常无欲’，有乖老子文风。而且，这里跟‘无欲’、‘有...
《老子》10_01_校笺_10_魏源
魏源云：“‘抱一’，傅奕‘抱’作‘’，古今字。”
《老子》20_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按顾本成疏：‘顺意为美，逆心为惡；’是成作‘美’。二章：‘天下皆知美之为美，斯惡已。’彼此并‘美’、‘惡’对言。傅本‘善’作‘美’，应从之。此文‘阿’、‘何’、‘惡’、...
《老子》44_音韵_04_马叙伦
马叙伦云：“身、親、貨、多、亡、病、愛、費、藏、亡、足、辱、止、殆、久，皆句中韵也。”（《毛诗正韵·后序》）
《老子》18_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。姚文田谓：義、僞韵（十一麻去声）。邓廷桢谓：廢、出亦韵，云：“‘出’，古音读若《易经·鼎·初六》‘鼎颠趾、利出否’之‘出’。‘僞’，古音读若譌，《尧典》‘平秩...
《老子》79_01_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本如此；帛书乙本作'禾大□，□□□□，□□□為善'，第一句'和'，假借作'禾'（上古二字皆为匣纽歌部），'怨'字損掩；第二句'必有餘怨'全損；第三句損'焉可以'三字，《乙本释文》...
《老子》59_06_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗疏云：“此谓君德无有不制伏者，则殊俗慕化，绝域观风，无远不至，故莫知穷極也。人君德化无远不極，万人所归住，神明所福享，然后或称为有國。故《周易》云王假有庙有家是也。过此以往，...
《老子》37_音韵_01_江有诰
本章节江有诰韵读谓：爲、爲、化韵（歌部，爲音譌，化音呵），樸、樸、欲韵（侯部），静、正韵（耕部）。奚侗谓：爲、化為韵，作、樸、樸、欲為韵，静、定為韵。
《老子》59_02_校笺_10_刘师培
刘师培云：“《吕氏春秋·情欲篇》：‘论早定，则知早嗇’。又《韩非子·解老》述下文‘早嗇’义曰：‘夫能嗇也，是从于道而服于理者也。’又曰：‘圣人虽未见祸患之形，虚无服从于道理以称蚤服...
《老子》24_06_校笺_17_朱谦之
朱谦之云：“按：‘贅’字，馆本、遂州本作‘餟’，非。《方言》卷十二：‘餟，馈也；’《字林》：‘餟，以酒沃也，祭也。’‘餟行’无义，盖音近而误。按：‘行’读作‘形’是也。《庄子·骈拇...
《老子》67_04_校笺_12_古棣
古棣云：“‘吾’字，各本作‘我’，唯傅奕本、范应元本作‘吾’。按：应作‘吾’。上古‘吾’用于主位，‘我’多用于受位。”水海按：《老子》此处作“我”为是。在上古汉语里“我”可以用作主...
《老子》53_05_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“‘綵’，严、范、磻溪、楼正作‘采”。‘綵’与‘采’同，《说文》‘从糸，采声’，《一切经音义》引《尚书》云：‘吕五綵彰施于五色。’《考工记》云：‘五綵备者，谓之繡。’陈景...
《老子》30_07_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“‘是果而勿彊’，范、吴‘是’下有‘謂’字，‘彊’字同此。磻溪‘彊’作‘强’，赵（秉文）同。彭、白、张之象、赵写无‘是’字。石田羊一郎作‘是謂果而彊’。”
《老子》62_09_校笺_06_范应元
范应元云：“古之所以貴此道者何也，非謂其反求诸己则得之，得之则昔雖有罪，而亦可以免之邪？故為天下之貴也。‘邪’者，托疑辞以问人也。此道求，则得之；舍，则失之。凡人未得道，则有妄作之...
《老子》15_14_校笺_13_易顺鼎
易顺鼎云：“按：疑当作‘故能蔽而新成’。‘蔽’者，‘敝’之借字。‘不’者，‘而’之误字也。‘敝’與‘新’对。‘能敝而新成’者，即二十二章所云‘敝則新’，与上文‘能濁而清，能安而生’...
《老子》15_12_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘徐清’、‘徐生’，古本二‘徐’上有‘而’字。‘安以久’，邵本‘安’作‘谷’。”水海按：譣今存道藏本邵若愚《道德真经直解》本，邵氏本经文作“孰能安以動之，徐生”，直解文作...
《老子》25_08_校笺_03_严可均
严可均云：“‘道大’，各本‘道’上有‘故’字；‘王大’，各本‘王’下有‘亦’字。”
《老子》34_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“道□□□□□□□”，“道”后损掩“氾呵其可左右也”，《甲本释文》已校补，唯校“氾”为“汛”，为误，见下；乙本作“道渢呵亓可左右也”，“其”作“亓”，《乙本释文》已...
《老子》49_03_校笺_06_成玄英
成玄英疏注云：“善者，谓无欲修学之士也；不善者谓有为滞境之人。善以平等胜教化之，令其得善。此则以百姓心為心之善也。”
《老子》76_01_校笺_07_高明
高明云：“按‘人之生也柔弱’，‘柔弱’指人体中之筋、肉等组织而言，如五十五章‘骨筋柔弱而握固’（乙本），即此‘柔弱’之义。帛书甲本‘其死也仞堅强’，乙本‘其死也信堅强’，‘仞’或‘...
《老子》10_02_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：范‘氣’作‘炁’，嵇康《难张辽叔宅无吉凶摄生论》曰：‘專氣致柔；’盖本此文。则嵇所据本亦作‘致’。王弼注曰：‘能若婴兒之无所欲乎？’臧疏引节解曰：‘大道流布，若婴兒...
《老子》56_09_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“言玄同之人，心无偏私，不可得而親而狎之；和光顺物，不可得疏而远之；恬淡无欲，不可得从而利之；处不竞之地，故不可得犯而害之；体道自然，非爵禄所得貴也；超然绝累，非凡俗所...
《老子》02_05_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“考十七章王注云：‘大人在上，居无為之事，行不言之教，萬物作焉而不為始’数语，全引此章经文，是王本作‘不為始’之证，但比傅本多一‘焉’字耳。作‘不辭’者，盖河上本，后人因...
《老子》27_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘善計不用籌策’，古本作‘善數者无籌策’，又‘策’作‘算’。‘籌策’，計數者所用之算，以竹为之。”
《老子》48_05_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《广雅·释诂》：‘取，為也。’《国语》十四：‘疾不可為也。’韦解：‘為，治也。’是‘取’与‘為’通，‘為’与‘治’通。故河上云：‘取，治也。’”
《老子》44_述评
这一章，老子讲的中心是“少私寡欲”。老子开宗设问，尖锐地提出名利与生命孰重孰轻的问题。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”一气三问，咄咄逼人。当时世人，大多“轻身而徇名货，贪得...
《老子》53_06_校笺_11_张松如
张松如云：“帛书两本均夺‘飲’字。”
《老子》77_03_校笺_06_张煦
张煦云：“开元、吕、葛‘補’作‘與’。”
《老子》77_06_校笺_11_高明
高明云：“帛书研究组误将乙本残文‘有以取’三字补作‘有以’二字，读为‘夫孰能有餘而有以奉於天者’。‘奉’前丢‘取’字，则经义全失。世传今本作‘孰能有餘以奉天下’；‘孰能以有餘以奉天...
《老子》63_07_校笺_07_水海
水海按：吴澄本有“是以聖人終不為大”至“故終无難”六句，而这六句放在“其安易持”章节中。马失校明矣。
