经典汇编数据 第108页
排序
《老子》42_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆损掩，今据傅奕本校补。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注本、范应元本等通行本“衰”作“抱”，谓“萬物負陰而抱陽”。《文子·上德篇》、《淮南子·精神训...
《老子》52_04_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：孙义较长。‘塞’当作‘’。《说文》曰：‘窒也。’今通用‘塞’。‘闭其門’，易州，馆本‘閉’作‘閇’。‘勤’借为‘瘽’，《说文》曰：‘病也。’”
《老子》42_述评
本章节是老子对他的宇宙起源论的阐述，反映了他的朴素的唯物论的宇宙观。 老子的宇宙起源的公式是：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而衰阳，中气以为和。”老子认为“道”是化生...
《老子》02_05_校笺_14_焦竑
焦竑云：“‘功成而不居’，古本作‘功成不處’。‘處’，上声。”
《老子》15_12_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘孰能安以動之，徐生’，纂微、苏、曹、陈、程‘以’下有‘久’字；司马‘動’作‘久’。”
《老子》50_09_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“兕，兽名，犀之雌者，《尔雅》云：‘形似野牛，一角，重千斤；’《淮南子·坠形训》：‘南方之美者，有梁山之犀象焉。’高诱注：‘梁山在会稽，长沙湘南有犀角象牙，皆物之珍也。’...
《老子》55_05_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“未知牝□□□□□□，精□至也”，前句损掩“牡之會而朘怒”六字；后句损掩“之”一字；乙本同此二句。今从乙本。龙兴观本“牝”作“玄”，“會”作“合”，“朘怒”作“峻...
《老子》76_02_校笺_05_张煦
张煦云：“吕、林、苏、葛‘艸木’上有‘萬物’二字。开元、吕无‘之’字。”
《老子》15_10_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□□□若浴”，损掩“滋兮其”三字，《甲本释文》校补為“呵其”；“浴”，《甲本释文》校改為“谷”。乙本作“滋呵其若浴”，“兮”时译為“呵”；《乙本释文》校改“浴”為...
《老子》49_08_校笺_15_许抗生
许抗生云：“歙歙，甲本作‘’，乙本作‘欱欱’，傅奕本、严遵本、通行本皆作‘歙歙’。、欱欱，当為歙歙之异体。河上公本则作‘怵怵’，与帛书异。”
《老子》78_06_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：'國，邦域也。垢，辱也。言体道之士，處於人世，谦退柔弱，达於违从；身受屈辱，不与物争，故堪為社稷之主，以牧苍生也。'
《老子》55_10_校笺_07_水海
水海按：古棣反驳俞樾此两句下有“是故用其光，復归其明”说，甚为有力；但说“已”当作“亡”，非是矣。彼三十章作“亡”，亦为个别本子，河上公本、王弼本、傅奕本等通行本皆作“已”，帛书甲...
《老子》10_08_校笺_07_王弼
王弼注云：“不塞其原，则物自生，何功之有？（不禁其性，则物自济，何為之恃？）物自長足，不吾宰成，有德无主，非玄而何？凡言玄德，皆有德而不知其主，出乎幽冥。”
《老子》18_02_校笺_06_张煦
张煦云：“吕等无‘焉’字。”
《老子》50_01_校笺_05_陈鼓应
陈鼓应云：“出生入死：人出世为‘生’，入地为‘死’。这句通常有两种解释：一、人离开生路，就走进死路。王弼注：‘出生地，入死地。’二、人始于生而终于死。吴澄说：‘出则生，入则死。出谓...
《老子》14_12_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘古’者，指泰初时期天地未辟以前而言，与後人通常所謂‘古时’不同。天地未辟，一无所有，老子於一章謂之‘无名’，於此章謂之‘古’或‘古始’，其谊一也。‘有’為老子特创名词...
《老子》31_11_校笺_05_严可均
严可均云：“‘居左’，御注、《大典》作‘處左’，下‘居右’亦作‘處右’。御注作‘言以喪禮處之’，易州无此句。”
《老子》04_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘挫’，子卧反。‘鋭’，悦岁反。‘解其紛’，‘紛’，拂云反，河上云‘芬’。”水海按：顾本河上公注云：“‘忿’，结恨也。当念道无为以解释之。”河上公注则作“忿”，与陆氏所...
《老子》55_10_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“《内经》卷一王冰注引作‘不道早亡’。”
《老子》50_07_校笺_04_水海
水海按：查今河上公本皆作“兕虎”；又河上公注“兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃”三句时，谓：“养生之人，兕虎无由伤，兵刃无由加也。”亦作“兕虎”。不知王先慎所据何本？
《老子》27_09_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲本“资（简作资）”假为“齎”（上古二字皆为精纽脂部，属同音假借；朱骏声《说文通训定声》：“齎，假借为资。”），《甲本释文》已校改。乙本同此两语。今从乙本。河上公本、王...
《老子》55_07_校笺_08_水海
水海按：作“曰”是，作“日”误。《淮南子·道应训》、《文子·下德篇》引并作“曰”，与帛书本同。刘文典《三余杂记》卷一谓“‘曰’当为‘日’，形似而误。”但据河上注看来，非“形似而误”...
《老子》46_03_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“犯法为罪，贪求为欲，言戎馬生郊之罪，由人君贪求土地，见土地可欲，欲心兴动，将起贪求，此罪之大者，故云罪莫大於可欲也。”
《老子》35_05_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗注疏云：“道之出口者，言人君约道德清静之法，以为不言无为之教者，初出于口，淡然无味，岂如俗中有亲誉畏侮等，以为滋味乎？”
《老子》16_02_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、景福、英伦诸本‘觀’下均有‘其’字。”
《老子》57_09_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《史记·曹相国世家·集解》引‘好静’句，及《老子列传·索隐》引‘无為’二句并同此（王弼本）。《汉书·曹参传》颜注引‘我无為民自化，我好静民自正’，并无两‘而’字。《...
《老子》42_03_校笺_03_魏源
魏源云：“《淮南子·精神训》作‘萬物背陰而衰陽’。”
《老子》56_07_校笺_09_吕惠卿
吕惠卿云：“不就利，不违害，故不可得而利，不可得而害。”
《老子》34_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本、乙本皆同。今从甲、乙本。河上公本、想尔本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、敦煌丁本、英伦本、景福本、楼正本、李约本、陆希声本、强思齐本、（唐）李荣本、葛玄序文本...
《老子》05_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘多言數窮，不如守中’，數，音朔。萬物之多，百姓之众，聖人不过推此一道而博爱之，岂区区言仁也？傥多言仁爱，而不能体道，则空有其言，而无实效，故多言则数窮也，不如同天地守...
