经典汇编数据 第109页
排序
《老子》62_今译
“道”是万物的主宰，是善人的珍宝，也是不善人被保护的法宝。“美言”犹如美物能夺众货之价那样，可以取得人们的信赖；受人尊敬的行为（，对人们的影响），就像别人庆贺给自己的礼物那样珍重。...
《老子》59_02_校笺_10_刘师培
刘师培云：“《吕氏春秋·情欲篇》：‘论早定，则知早嗇’。又《韩非子·解老》述下文‘早嗇’义曰：‘夫能嗇也，是从于道而服于理者也。’又曰：‘圣人虽未见祸患之形，虚无服从于道理以称蚤服...
《老子》70_05_校笺_09_奚侗
奚侗云：“世之知我者少，是我独异于人，而为天下貴矣。王弼、河上本均作‘則我者贵’，谊与下句不属。兹从范应元本。”
《老子》41_音韵_03_顾炎武
顾炎武云：“‘行’古音杭，引《老子》：‘上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡。’‘故弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。’”又云：“四句二韵，而语助之字，一有一无，在他诗亦有...
《老子》20_08_校笺_08_张煦
张煦云：“吕‘魄’作‘怕’，葛等作‘泊’。”水海按：葛玄序文本作“怕”。
《老子》10_06_校笺_07_李翘
李翘云：“‘明白四達，能无知乎’，《淮南子·道应训》作‘明白四達，能无以知乎’。”
《老子》36_06_校笺_12_张舜徽
张舜徽云：“‘柔弱勝剛强’，按：此句景龙碑本作‘柔勝剛，弱勝强’；傅奕本作‘柔之勝剛，弱之勝强`；分为二句，非。帛书甲本作‘友弱勝强’，是误‘柔’为‘友’，又奪‘剛’字也。乙本作‘...
《老子》26_05_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“輕（简作轻）”假作“巠”，《甲本释文》已校正；乙本同此二句。今从乙本。河上公本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、英伦本、广明本、景福本、楼正本、李约本、强思齐本...
《老子》02_03_校笺_09_张煦
张煦云：“苏辙、林希逸无‘之’字。”
《老子》14_03_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“‘搏’乃‘搏’字之误。‘搏’即《淮南子·俶真训》‘搏垸刚柔’之‘搏’。《一切经音义》引《通俗文》‘手团曰摶’，是也。《易·乾凿度》云：‘視之不見，聽之不聞，循之不得，故...
《老子》15_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“涣呵其若淩澤”，“兮”字时译為“呵”；乙本同甲本。想尔本“涣”作“散”，无“兮”字，无“其”字，“淩”作“冰”，“冰”后有“將”，“澤”作“汐”，谓“散若冰將汋”...
《老子》16_03_校笺_13_水海
水海按：“云云”，与“耘耘”、“芸芸”、“酝”，皆为叠音词（又称重言形况字），用於描写容状。这类叠音词，属双音单纯词，一般来说，其中的个字，只表示音节，不表示意义，即段玉裁所谓“古...
《老子》48_02_校笺_10_水海
水海按：河上公以聞道者“情欲”消損為说，则合《老子》原旨。老子认為求學者，學习政教礼乐；这样，情欲文饰，日以益多，发展到一定程度，就会出现坏事。聞道者，则与之相反，他们由于學道，情...
《老子》53_07_校笺_11_高亨
高亨云：“按：‘夸’、‘竽’同声系，古通用。据韩非说，盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻，魁以斗喻，其例正同。但余有疑者，《说文》：‘牵，所以驚人也。从大从关。一曰大声也，一曰读若瓠，一曰...
《老子》15_07_校笺_16_水海
水海按：“涣”后应有“兮”字。松灵仙云：“外虽矜庄若众，内恒和畅放散无复滞著，涣然如凝冰消散也。”则釋“兮”為“然”。此“兮”為语尾助词，用在动词“涣”（涣散）之后，表示状态，译為...
《老子》56_09_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“言玄同之人，心无偏私，不可得而親而狎之；和光顺物，不可得疏而远之；恬淡无欲，不可得从而利之；处不竞之地，故不可得犯而害之；体道自然，非爵禄所得貴也；超然绝累，非凡俗所...
《老子》35_02_校笺_09_陈鼓应
陈鼓应云：“‘太’，同泰，安、宁的意思。古本多作‘泰’；如傅奕本、《释文》、次解本、苏辙本、林希逸本及众多古本‘太’均作‘泰’。”水海按：《经典释文》本释此章文句，不出“泰”字，陈...
《老子》74_06_校笺_09_水海
水海按：帛书本有“則”字，义盛。“則”犹“故”也（见《经传释词》），表示结果，相当于今语“那么”。“其”，活用如己称代词。此二句言：代替大匠砍木头，那么很少有不砍傷自己手的。意指国...
《老子》71_03_校笺_04_俞樾
俞樾云：“上文已言‘夫唯病病，是以不病’；此又言‘以其病病，是以不病’；则文復矣。《韩非子·喻老》作‘聖人之不病也，以其不病，是以无病’，当从之。盖上言病病，故不病；此言不病，故无...
《老子》26_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘輕’，李（畋）如字。‘躁’，陆早报切。”
《老子》75_04_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘夫惟无以生為贵者，是賢於贵生也’，按：《淮南子·道应训》引此二句，无上‘贵’字，‘也’作‘焉’。彭无‘夫’字。‘惟’字，范、白、张嗣成、二赵、吴同，各本及《淮南子·道...
《老子》20_11_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“景龙本、御注本均无‘而’字。”
《老子》71_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘知不知，尚矣’，古本。‘尚’，庶几也。一作‘上’。今从古本。”
《老子》66_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘故天下莫能與之争’，古本。”
《老子》25_07_校笺_03_吴云
吴云云：“傅本、易州本‘反’并作‘返’。”
《老子》69_04_校笺_10_高亨
高亨云：“按：以傅本相校，可知此文有窜乱，疑当作‘是謂執无兵，行无行，攘无臂，扔无敵’。厥证有三：‘兵’、‘行’為韵，‘臂’、‘敵’為韵，其证一也。‘執无兵’者，有兵而无所用也。《...
《老子》04_05_校笺_12_许永璋
许永璋云：“这就是‘道’的超形象、超感觉的最高存在。《老子》二十五章云：‘有物混成，先天地生。’《庄子·大宗师篇》：‘夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可見，自本自根...
《老子》12_01_校笺_01_校勘
此句，甲本“盲”作“明”，《甲本释文》校正为“盲”。乙本同此句，今从乙本。今诸通行本“使”作“令”，谓“五色令人目盲”。
《老子》45_02_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“傅、范‘冲’作‘盅’。范应元曰：‘大满若盅，郭云、王弼同古本；’是范所见王本作‘满’。按作‘盈’是也。‘满’字以避汉惠帝讳而改（蒋锡昌说）。各本作‘盈’，盈字是故书（马...
《老子》44_04_校笺_09_宋常星
宋常星云：“知足之人，衣不求于文锦，布衣足以为暖；食不求于百味，藜藿足以为饱，视听言动，无往不是克己之功，卓然而守，身安而道泰，超然自得，进退以无忧，困辱之端于何有乎！知止之人，止...
