经典汇编数据 第139页
排序
《老子》59_06_校笺_05_王弼
王弼注云：“國之所以安，谓之母。重积德，是唯图其根，然后营末，乃得其终也。”
《老子》27_08_校笺_16_肖天石
肖天石云：“天生聖人，知常襲明，任运因化，不与物忤，斯善人也。”
《老子》43_音韵_06_水海
水海按：“天下之至柔，馳騁於天下之至堅；无有，入於无間。”堅【kien】，真部。間【kean】，元部，古读古闲切，同閒，《说文》“隟也，从门、从月”。徐错云：“夫门夜闭，闭而见月光，是有閒...
《老子》33_01_校笺_06_古棣
古棣云：“应无‘也’字，此乃格律诗，各句加‘也’字就散文化了。··‘也’字于义并无必要，于韵则嫌累赘，是知老子作此诗必不加句尾虚词‘也’字。劳健也认为不应有‘也’字：‘此章纯是韵语...
《老子》22_11_校笺_12_徐梵澄
徐梵澄云：“‘誠全歸之’，謂為事业如有所受，受而委曲圆成之，全而歸之于授者。此义即功成身退，不為主、不自示、不自显、不自伐、无矜、不争，皆為之而无以為之道。”
《老子》54_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘不拔’，皮八反，顾云‘私’。”
《老子》58_04_校笺_06_梁启雄
梁启雄云：“‘···众人不知其禍福之深大而道阔远若是也，曰：孰知其極。’‘極’字，指道理‘深大’、‘阔远’的究竟。”
《老子》23_05_校笺_07_俞樾
俞樾云：“‘故從事於道者，道者同於道’，按下‘道者’二字衍文也。本作‘從事於道者同於道’，其下‘德者’、‘失者’，蒙上‘從事’之文而省，犹云‘從事於道者，同於道；從事於德者，同於德...
《老子》28_10_校笺_17_吕纯阳
吕纯阳云：“物质纯固曰樸，道体如是。散而為器，一本之所以万殊。”
《老子》31_12_校笺_09_古棣
古棣云：“‘殺人衆多，則以悲哀埭之’，‘竦’字，各本作‘涖’或‘蒞’，《老子》原本当作‘竦’。《说文》：‘竦，临也。’这两句话是说：殺人衆多，要以悲哀的态度对待之。”又云：“‘莅’...
《老子》51_今译
“道”使万物生长，而“德”使万物蓄养；体质构成万物的形状，而器型完成万物的品类。因此，万物尊重“道”而珍贵“德”。“道”被尊重，“德”被珍贵，并没有谁给它安排爵位，而它是永恒自然而...
《老子》13_03_校笺_17_许抗生
许抗生云：“‘寵之為下也’，傅奕本、通行本则作‘寵為下’。王弼注：‘為下得寵辱荣患若驚，则不足以乱天下也。’河上公注：‘何謂寵辱？辱為下，得之若驚，失之若驚。’两注其义与帛书同。今...
《老子》69_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘扔无敵’，‘扔’音認，引也，又音仍。‘執无兵’，古本。”
《老子》74_06_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《御览·人事部》无‘夫’、‘者’、‘矣’三字。强本成疏引经文云：‘夫代大匠斲，希有不傷其手’，是成无‘者’、‘矣’二字。又荣注引经文云：‘夫代大匠斲，希不傷其手’，是荣...
《老子》20_01_校笺_08_水海
水海按：“絶學，无憂”句作為下章（通行本二十章）之首句，显然它与下文“唯之與阿·..”文义无法联系，故河上公本、王弼本等旧本分章有误。但把该句作為“絶聖棄知·.·”章的末句，也有不妥...
《老子》36_01_校笺_07_严可均
严可均云：“‘翕之’，河上作‘噏之’；王弼作‘偏之’；简文作‘歙之’，又作‘給’。‘必故’，各本作‘必固’，下三句皆然。”
《老子》31_03_校笺_07_许抗生
许抗生云：“甲本作‘故有欲者弗居’，乙本缺文。傅奕本、通行本皆作‘故有道者不處’。今从傅本改‘欲’為‘道’。甲本此句与老子思想不合。”
《老子》25_01_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按‘物’即二十一章‘道之為物’之‘物’。质言之，‘道’即‘物’，‘物’即‘道’也。道之成也，混然不可得而知，故曰‘混成’。‘有物混成，先天地生’，言有道混成，先天地而生...
《老子》55_08_校笺_02_河上公
河上公注云：“‘祥’，长也。言益生欲自生，日以长大。”
《老子》37_音韵_02_顾炎武
顾炎武云：“樸，古音普木反。《老子》：‘兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。’‘此三者以為文不足，故令有所属，見素抱樸，少私寡欲。’‘知其荣，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復...
《老子》01_音韵_03_本章韵读
本章韵读：道、道、道，幽部。名、名、名，耕部。始、母，之部。欲、欲，屋部；眇、噭，宵部。出、謂，物部。玄，真部；門，文部；真文合韵。
《老子》18_04_校笺_02_范应元
范应元云：“‘貞’字，严遵、王弼同古本，世本多作‘忠’，盖避讳也。六親和，则谁非孝慈？國家治，则谁非貞臣？大道不廢，则安取仁義？”
《老子》61_06_校笺_06_杨树达
杨树达云：“‘大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國；故或下以取，或下而取。’俞氏云：‘或下以取，或下而取’两句，文义无别，疑有夺误，当作‘故或下以取小國，或下而取大國’。...
《老子》75_04_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“‘夫唯无以生為者，是賢於貴生’，按：首句广明、景福、王羲之、赵孟頫同此石。邢玄同敦煌辛本。···又按：《淮南子·精神训》：‘夫人之所以不能终其寿命，而中道夭于刑戮者，何...
《老子》43_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘无有入於无間’，李：‘間’去声，言道体混然，曾无間隙。”
《老子》59_04_校笺_03_王先慎
王先慎云：“‘克’，河上公作‘剋’，下同。”水海按：顾本河上公注云：“克，胜也；積德于已則无不胜也；”又云：“无不克胜，則莫知己德之穷極也。”是知顾本河上公注文本作二“克”字，非作...
《老子》57_01_校笺_07_刘韶军
刘韶军云：“‘以正治國’，唐玄宗《御注道德真经》、唐玄宗《御制道德真经疏》作‘以政理國’，与宋徽宗、明太祖、清世祖三家不同（三家作‘以正治國’）。”水海按：唐玄宗注云：“在宥天下，...
《老子》49_08_校笺_13_高亨
高亨云：“歙歙，犹汲汲也。歙读為潝。《说文》：‘潝，水疾流声。’是潝有疾义，而潝潝犹言汲汲矣。汲本字作彶，《说文》：‘彶，急行也。’河上作‘怵’者，疑忣字之讹。忣古急字也。（见《淮...
《老子》69_03_校笺_07_冯达甫
冯达甫云：“‘行无行’，行军无阵容，謂自视无谋略。‘攘无臂’，攘臂无勇士，謂自视无实力。”
《老子》75_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘唯无以生為者’，一上有‘夫’，一‘為’下有‘貴’。‘貴生’，政和本下有‘也’。”水海按：焦竑《老子翼》本经文为“夫唯无以生為者，是賢於貴生”，有“夫”字。焦氏又云：“纯...
