经典汇编数据 第145页
排序
《老子》77_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘唯有道者’，古本。有道者故能如此。苏曰：‘有道者赡足万物而不辞，既以為人己愈有，既以與人己愈多。非有道者，无以堪此。’”
《老子》16_述评
此一章节，老子提出了“至虚”、“守静”、“归根”、“复命”、“知常”五个命题。 在老子的哲学思想体系中，“虚”即“无”，“虚无”是“道”的本体的一种语言表达形式。老子贵“虚”，司马...
《老子》60_02_校笺_04_张煦
张煦云：“吕‘涖’作‘蒞’，各本作‘莅’。吕、林、苏、葛无‘者’字。”
《老子》67_04_校笺_12_古棣
古棣云：“‘吾’字，各本作‘我’，唯傅奕本、范应元本作‘吾’。按：应作‘吾’。上古‘吾’用于主位，‘我’多用于受位。”水海按：《老子》此处作“我”为是。在上古汉语里“我”可以用作主...
《老子》26_05_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“此当作‘輕則失根，躁則失君’；与上首句‘重為輕根，静為躁君’，相对成文。遂州本、傅、范本‘失臣’均作‘失本’。《永乐大典》王弼本作‘輕則失根’，吴澄、焦竑、李贽诸本同此...
《老子》64_14_校笺_12_水海
水海按：《老子》原本当无“歸”字。《韩非子》有“歸”字，应为衍文。“復”，為返还之义，《说文》云：“復，往来也，从彳，夏声。”“復”的古字当为“夏”（见马叙伦说），《说文》云：“夏...
《老子》01_07_校笺_14_水海
水海按：慎察“两者”，当指“无名”与“有名”。此“两者”，是承上文“无名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒无欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所噭”而言。“两者同出”，而“異名同謂...
《老子》22_02_校笺_06_严可均
严可均云：“‘弊則新’，《释文》作‘蔽’，傅奕、今王弼作‘敝’。”
《老子》67_09_校笺_10_河上公
河上公注云：“今世人舍其慈仁，但为勇武也”。
《老子》65_08_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘乃至’，古本作‘乃复至’。一上有‘然後’。”
《老子》05_02_校笺_04_范应元
范应元云：“聖人体此道以博爱，其仁亦至矣，而不言仁。其于百姓，亦如天地之于萬物，辅其自然而不言之，使养生送死无憾，不知帝力何有于我哉？”
《老子》49_09_校笺_06_劳健
劳健云：“‘為天下渾渾焉’，傅本如此。‘渾渾’，范作‘渾心’，诸唐本无‘焉’字，作‘渾其心’。皆非也。按：此乃二偶句，‘在天下歙歙焉’，承‘无常心’句；‘為天下渾渾焉’，承‘以百姓...
《老子》08_04_校笺_05_严可均
严可均云：“‘善人’，各本作‘善仁’，古字通。”
《老子》22_05_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“馆本‘不自見’句在‘不自是’句下。按：‘是’為‘题’省。《说文》：‘题，显也。’”
《老子》50_04_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此言人本可得生，而反動至死地者，约其分数，亦十人之中有三人也。上两种就普通之人言之，此则就富贵之人言之。”
《老子》32_09_校笺_14_王弼
王弼注云：“川谷之與江海，非江海召之，不召不求而自歸者也。行道於天下者，不令而自均，不求而自得，故曰‘猶川谷之與江海’也。”
《老子》67_11_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆如此，唯“其”作“亓”，《甲、乙本释文》已校改。今从帛书甲、乙本。御注本“且先”误作“先且”，谓“捨其後，先且”。林志坚本“先”下有“者”字，作“捨後且先者”...
《老子》57_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损；帛书乙本仅损一“聖（简作圣）”字，今据王弼本校补。严遵本无“是以”二字，“曰”作“云”，谓“聖人之言云”。河上公本、王弼本、王羲之本、傅奕本、景龙本、顾欢本、御...
《老子》04_音韵_05_朱谦之
朱谦之云：“‘湛常存’，河上、王‘湛’下有‘兮’字，为《楚辞》最常见之助字，《老子》书已发其端。孔广森《诗声类》七曰：‘兮，《唐韵》在《十二齐》，古音未有确证。’然《泰誓》‘断断猗...
《老子》66_05_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“‘是以聖人處之上而民弗重，處其前而民不害也’，按：六朝残卷无‘之’字，‘弗’作‘不’，无‘其’字、‘也’字。卷子成疏无‘聖人’二字。‘不’字赵写作‘弗’，馆本同此。《淮...
《老子》54_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故以身觀身’，程无‘故’字。”
《老子》54_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“子孫以祭祀□□”，“祭”为“祭”之误，《甲本释文》已校改；“祀”后损掩“不絶”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本同此句。今从乙本。《韩非子·喻老》此句作“子孫以其...
《老子》22_04_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引无‘以’字。”
《老子》80_07_校笺_10_水海
水海按：此句是承上句所言，不当有“使”字。“相”，范围副词，互相，指施事者的动作行为交互涉及双方，古汉语只用一个“相”字表示。“相與”，亦为范围副词，共同、一块，指施事者的动作行为...
《老子》51_02_校笺_03_张舜徽
张舜徽云：“‘道生之而德畜之，物形之而器成之。’按：王本作‘道生之，德畜之，物形之，勢成之’。末两句语意难明，今据帛书甲、乙本写正。”
《老子》66_01_校笺_12_范应元
范应元云：“《尔雅》云‘水注谿曰谷’。江海所以能為众水所归者，以其善下之而居不争之地也，譬天下之归王者以其谦下而不争也。”
《老子》80_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□□□□□□用之”，损掩“使民復結繩而”六字，《甲本释文》已校补。帛书乙本如此，今从乙本。严遵本“民”作“人”，无“復”字，谓“使人結繩而用之”。王弼本、集唐字本...
《老子》32_01_校笺_03_俞樾
俞樾云：“‘道常无名’，按：‘常’與‘尚’通，说见首章（谓‘《史记·卫绾传》：剑尚盛，《汉书》尚作常；《汉书·贾谊传》：尚惮以危为安，《贾子·宗首篇》尚作常。并常與尚古通之证也。尚...
《老子》32_01_校笺_11_古棣
古棣云：“余则基本上从高亨句读，而略有变通。劳健以‘名’與‘臣’、‘賓’诸字为韵，而断‘道常无名’为句，但不能成立。（一）此章第一段为疏韵，皆两句一韵，‘臣’、‘賓’、‘均’为韵，...
《老子》03_08_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘則无不治’，古本作‘无不為矣’。彭耜本‘无不治矣’。”
