经典汇编数据 第147页
排序
《老子》35_音韵_03_古棣
古棣云：“‘道之出言，淡乎其无味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。’基本上是交韵，而略有变通：‘言’、‘見’为韵，二字入元部；‘味’、‘聞’、‘既’为韵，‘味’入微部，‘聞’、...
《老子》27_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩“无纁”二字，《甲本释文》已校补；乙本同此句。今从乙本。宋刊河上公本、王弼本、御注本、楼正本、唐玄宗疏本、李约本、强思齐本、杜光庭本、宋徽宗本、苏辙本、邵若愚本、...
《老子》24_04_校笺_06_范应元
范应元注云：“有功而自称者，丧其功。”
《老子》55_06_校笺_13_苏辙
苏辙云：“老子之言道德，每以婴儿况之者，皆言其体而已，未及其用也。今夫婴儿汨然无欲，其体之者至矣。然而物来而不知应，故未可以言用也。道无形体，物莫得而见也，况可得而伤之乎？人之所以...
《老子》62_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“若”误作“善”，《甲本释文》已校正；乙本同此。今从乙本。傅奕本“若”作“如”，“坐”字无，“而進此”作“進此道也”，谓“不如進此道也”。严遵本、河上公本、王弼本、顾...
《老子》08_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；帛书乙本“静”假作“争”（上古二字皆为耕部）。今从甲本。《甲本释文》校“静”为“争”，校注并云：“‘而有静’，乙本作‘而有争’，通行本作‘而不争’，义正相反。按...
《老子》20_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按顾本成疏：‘顺意为美，逆心为惡；’是成作‘美’。二章：‘天下皆知美之为美，斯惡已。’彼此并‘美’、‘惡’对言。傅本‘善’作‘美’，应从之。此文‘阿’、‘何’、‘惡’、...
《老子》33_06_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、易州‘行’下无‘者’字及‘也’字。赵写无‘也’字。《治要》卷三十四引‘行者’下有‘則’字。”
《老子》12_音韵_05_江永
江永《古韵标准》平声第一部：“聾，卢红切。《战国策》苏秦语：‘舌敝耳聾，不见成功。’《吕氏春秋》：‘何以知其聾？以其耳之聰也。’按：‘聾’字以此为正。《老子》‘五色令人目盲’四句，...
《老子》53_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘盗夸非道也哉’，河上本同。”
《老子》09_05_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、景福三本均作‘功成、名遂、身退’，景福本‘道’下有‘也’字。”
《老子》36_04_校笺_09_高明
高明云：“第四句帛书甲、乙本‘將欲奪之，必固（当为‘古’，为‘姑’之假）予之’，今本‘予’字作‘與’。虽‘與’、‘予’二字义同，兹因前文假‘與’字为‘舉’，此当从帛书作‘予’字为是...
《老子》30_02_校笺_05_高亨
高亨云：“刘说是也。《尔雅·释言》：‘孔，甚也。’孔训甚，则好亦可训甚。《吕氏春秋·精谕篇》：‘夫子之欲见温雪伯子，好矣。’好者甚也。今俗謂甚大曰好大，甚长曰好长，甚远曰好远，甚快...
《老子》64_10_校笺_03_张煦
张煦云：“林、苏无‘是以’二字。”水海按：苏辙本经文有“是以”二字；其注文云：“沿亂祸福之来，皆如彼三者，积小以成大。聖人持之以无為，守之以无執，故能使福自生，使祸自亡。”据注文苏...
《老子》52_04_校笺_10_高延第
高延第云：“‘兑’，口也。口為言所从出，門為人所由行。塞之閉之，不貴多言，不為异行，循其自然，不劳而理，即復守其母之事也。尚口者穷，多為者败，徒长诈伪，无益于事，故不救。”
《老子》63_06_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“此言凡輕於许諾者，视事太易，必難践言；凡视事太易者，未曾慎思，终必自困也。”
《老子》38_今译
上德的人不表现为形式上的德，所以实是有德。下德的人不表示自己失掉德（执守着形式上的德），所以实是无德。上德的人因循自然，没有用心作为。上仁的人有所作为，然而是出于无意而作为。上义的...
《老子》24_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“馆本、遂州本全句正作‘喘者不久’。‘喘’《说文》云：‘疾息也。’又‘企’与‘跂’古通用。《庄子·秋水篇》‘掇而不跂’，《释文》：‘跂，一作企。’《庚桑楚篇》‘人见其跂’...
《老子》53_03_校笺_16_水海
水海按：《说文》云：“夷，平也。从大，从弓。东方之人也。”“夷”字训平，但从此字的构造看来，其初义当是东夷人的专称。而“德”，《说文》云“行平易也”。可知帛书《老子》此“夷”为“德...
《老子》08_02_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》五十八引无‘善’字。”
《老子》27_09_校笺_07_宋常星
宋常星云：“善人视不善者，愈加警惕，愈加黾勉，惟恐抵于不善，则鉴戒之心，即为资助之有益。”
《老子》78_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：''垢'，古口反。'
《老子》14_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘不曒’，曒，古晓反。明式云：‘胡老反。’”
《老子》29_06_校笺_09_高亨
高亨云：“‘或强或羸’，按：《国语·周语》：‘此羸者阳也。’韦注：‘羸，弱也。’强、羸义正相反。”
《老子》74_01_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“‘民不畏死’，敦、遂二本‘民’下有‘常’字，景福本无。‘惧之’句末敦一本有‘哉’字，诸本无。”
《老子》52_06_校笺_03_张熙
张熙云：“开元‘曰’作‘日’。”
《老子》16_10_校笺_07_顾欢
顾欢本御注：“知守真常之道，则必竟虚静如容谷，无不含容也。”
《老子》03_07_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“‘知’，今本作‘智’，《释文》出‘知者’二字，注音‘智’，知王本作‘知’。景龙、御注、敦煌三本亦作‘知’。又景龙、御注、敦煌、景福四本‘為’下均无‘也’字。”
《老子》07_述评
这一章节也是以“人法自然”的原理，以天道推论人道，要人道效法天道，从而宣扬“退身”、“无私”的精神。老子看到“天长地久”的自然现象，认为这种自然现象只是依照客观的发展规律而永恒运动...
《老子》57_07_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“法物，犹法令。言刑名彰著，法令滋繁···不堪苛虐，逃窜者多，因生滥窃，盗贼斯起。所谓政之愈巧，避之愈密。此一句重释以政。”
