经典汇编数据 第23页
排序
《老子》81_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘无積’，纂微、司马、曹、陈‘无’并作‘不’。”
《老子》20_08_校笺_08_张煦
张煦云：“吕‘魄’作‘怕’，葛等作‘泊’。”水海按：葛玄序文本作“怕”。
《老子》67_01_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“柰卷‘大’下有‘似倾’二字，‘倾’字衍。‘笑’与‘肖’本声韵相同。于省吾《荀子新证》引《非相篇》：‘今夫狌狌形笑，亦二足而毛也；’謂形笑即形肖，则知此‘不笑’亦即‘不肖...
《老子》20_10_校笺_07_焦竑
焦竑云：“‘乘乘兮’，古本作‘儡儡’。有歸，必税驾而不乘。‘乘科兮无所歸’，无住著也。马巨济曰：‘牲无馀欠，有馀皆分外也。享太牢、登春臺，则所得皆分外。”
《老子》67_04_校笺_12_古棣
古棣云：“‘吾’字，各本作‘我’，唯傅奕本、范应元本作‘吾’。按：应作‘吾’。上古‘吾’用于主位，‘我’多用于受位。”水海按：《老子》此处作“我”为是。在上古汉语里“我”可以用作主...
《老子》20_12_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘我愚人之心也哉’，李荣‘也’字无。谓圣人居心，无识无求，一若愚人也。”
《老子》67_08_校笺_10_高明
高明云：“帛书乙本‘故能為成器長’，甲本‘故能為成事長’。··俞说诚是，盖‘成器長’与‘成事長’意义相同。但此一分歧，先于马王堆汉墓出土帛书甲、乙本即已出现。二者究属孰先，实难裁定...
《老子》38_02_校笺_04_林希逸
林希逸云：“有德而不自知其德化也，惟其能化，是以有德；‘不失德’者，执而未化也。执而未化，则未可以为有德，故曰‘无德’。”
《老子》20_14_校笺_07_张煦
张煦云：“林作‘我獨昏昏’。”
《老子》67_12_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗注云：“伤财害物，聚怨于人，是必死之道，故云死矣。”
《老子》38_06_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘仍’，各本同此，范作‘扔’。石田羊一郎删句末‘之’字。··‘攘’，借为纕，《说文》曰：‘纕，援臂也。’仍、扔，音义同，《说文》曰：‘扔，捆也；’‘捆，就也。’”
《老子》20_16_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘寂若无所止’，一作‘飂兮若无所止’。‘寂无止’，空而无所依止也。”
《老子》67_述评
这一章节有两个“我”字，其含义是有别的。“天下皆谓我大”之“我”，乃谓“道”也；“我恒有三宝”之“我”，这是指包括老子在内的得“道”的圣人。全章节讲的就是“道”的原则在政治、伦理、...
《老子》38_09_校笺_08_高明
高明云：“傅奕本‘始’作‘首’，下有‘也’字，则为‘前識者，道之華，而愚之首也’。帛书末句‘而愚之首也’，世传本多同王本作‘而愚之始’，唯傅奕本与帛书同，《韩非子·解老》引亦作‘而...
《老子》20_18_校笺_08_严可均
严可均云：“‘而貴食母’，御注作‘而貴求食於母’。”
《老子》68_04_校笺_05_马其昶
马其昶云：“‘極’字疑在‘古之’二字上。《周易》郑注：‘三極，三才也。’‘天將救之，以慈衛之’，以人相天，故曰：‘是謂配天極。’‘古之用兵者有言’，與‘古之善為士者’、‘古之善為道...
《老子》38_音韵_02_李赓芸
李赓芸云：“按‘薄’与‘華’韵，‘首’与‘始’韵。古读‘華’如‘尃’。”
《老子》21_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句同，后句“朢”作“整”（“朢”的或体）；乙本前句同，后句“物”作“沕”。邢玄本“之”后有“於”字，“朢”作“恍”，“物”作“惚”，谓“道之於物，惟恍惟惚”。今诸...
《老子》69_03_校笺_06_陈鼓应
陈鼓应云：“‘行’，行列，阵势。‘行无行’，即是说虽然有阵势，却像没有阵势可摆。‘攘无臂’即是说虽然要奋臂，却像没有臂膀可举。”
《老子》39_04_校笺_12_高亨
高亨云：“四十五章曰：‘清静為天下正’，义同。《吕氏春秋·执一篇》：‘执一為天下正。’（高注：‘正，主也。’）《尊师篇》：‘有大势可以為天下正矣。’句法并与《老子》同。”
《老子》21_04_校笺_05_楼宇烈
楼宇烈云：“此处所讲‘有物’、‘有象’，均為‘恍惚’之物象，亦即所谓‘无狀之狀，无物之象’。
《老子》69_06_校笺_09_劳健
劳健云：“‘抗兵相如’，敦煌唐写本如此。范与开元、河上、诸王本皆讹作‘相加’。王弼注：‘抗，舉也；加，当也。’按：《战国策》‘夫宋之不如梁也’，高注：‘如，当也。’证王注‘加’字，...
《老子》39_07_校笺_06_水海
水海按：刘师培说是。今从刘说。 又，河上公注：“言地当有高下刚柔，节气五行，不可但欲安静无已时，將恐發泄不為地。”
《老子》21_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“父”作“仪”（為“父”的异体），《甲本释文》已校作“父”；帛书乙本同此句。今从乙本。想尔本、索洞玄本、遂州本、馆本此句作“以閲終甫”。其他诸通行本皆作“以閲衆甫”。
《老子》70_03_校笺_04_魏源
魏源云：“‘事有君’，傅奕作‘事有王’。”水海按：今见傅奕本作“事有主”。
《老子》39_10_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：范作‘侯王无以為貞將恐蹙’，是也。范于上文‘王侯得一以為天下貞’校曰：‘河上作：侯王，则王弼同古本矣。’···张嗣成作‘侯王无以貞貴高，將恐蹙’。寇、张之象、宋河上...
《老子》21_述评
这又是一章道的写状。开头两句概括地阐明了“德”和“道”的关系。老子认为“孔德”的一个法则就是“唯道是从”。“道”是核心，“德”是由“道”决定的；“道”内在于万物，“德”是“道”所显...
《老子》70_06_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘被褐’，五注、达真、林（东）‘被’并作‘披’。”
《老子》39_13_校笺_07_毕沅
毕沅云：“诸本皆作‘侯王’。‘自謂’下，河上有‘曰’字，‘穀’作‘轂’，”水海按：道藏河上公本作“穀”，敦煌唐写本P二六三九和S三九二六《老子德经河上公章句》、宋刊河上公本皆作“轂”...
《老子》24_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同此。今从甲、乙本。想尔本、馆本、遂州本“伐”作“饒（简作饶）”，无“者”字，谓“自饒无功”。景龙本、御注本、（唐）李荣本无“者”字，作“自伐无功”。周如砥本“...
