经典汇编数据 第251页
排序
《老子》67_14_校笺_03_石田羊一郎
石田羊一郎云：“王弼此下无注，经文恐有脱误。”
《老子》31_07_校笺_17_水海
水海按：张舜徽校為“銛襲”為是。《甲本释文》与《乙本释文》校注谓“銛”读為“恬惔”，误也。“銛（xiān）”，锋利。《玉篇·金部》：“銛，利也。”《广雅·释诂二》：“銛，利也。”《正...
《老子》70_05_校笺_12_王卡
王卡云：“‘知我者希，則我者贵’，敦煌唐写本S三九二六《老子德经河上公章句》句末有‘矣’字。”
《老子》16_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“各復歸於其□□□”，损掩“根曰静”三字，《甲本释文》已校补；乙本同此。今从乙本。河上公本、王弼本、御注三本、景福本、邢玄本、楼正本、强思齐本、杜光庭本、司马光本...
《老子》49_02_校笺_02_范应元
范应元云：“‘聖人无常心，以百姓之心為心’，古本有‘之’字。”
《老子》60_05_校笺_10_吴澄
吴澄注云：“曰‘鬼’曰‘神’，皆天地之气，名二而实一也。‘交’，皆也。天地之气不傷害人者，以聖人不傷害天地之气也。聖人不傷害天地之气者，以其简静而民气和平也。两者不相伤，皆由于聖人...
《老子》73_04_校笺_18_高明
高明云：“甲本作‘彈而善謀’，乙本作‘單而善謀’，王本作‘繟然而善謀’，傅奕本作‘默然而善謀’，严遵本作‘坦然而善謀’，敦煌辛本作‘不言而善謀’。其中虽有词异谊同之通假字，但不排除...
《老子》81_07_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“赵（孟頫）本作‘人之道’，无‘聖’字。‘人’与‘天’对，文胜；然非老子本谊。”水海按：《老子》所说的“為而不争”，正指“人之道”而言；而“聖人之道”乃為“无為”“不争”...
《老子》22_音韵_01_江有诰
本章节江有诰韵读謂：盈、新韵（真耕通韵。此二句本在“枉則直”之下，今据韵移在此）。直、得、惑、式韵（之部，惑，呼逼反）。明、彰、功、長韵（阳东通韵，功叶音光）。争、争韵（耕部）。
《老子》56_04_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘紛’，王弼作‘分’，《谷神子》作‘忿’。”
《老子》25_10_校笺_04_张松如
张松如云：“按：这四句一般通读作‘王（原作人，今改）法地，地法天，天法道，道法自然’。读得虽然顺口，含义似忒纡曲，王、地、天、道、自然，五者叠相法，实义云何，终觉不甚明了。莫若李约...
《老子》38_12_校笺_03_高亨
高亨云：“按三十八章曰：‘是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。’七十二章曰：‘是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。’并于此文（指十二章末句）同例。皆复...
《老子》76_04_校笺_15_水海
水海按：此二句之后句众说纷纭，莫衷一是，概而括之，凡有四说：一是“木强則折”说，主此说者有黄茂材、俞樾、刘师培、易顺鼎、奚侗、陈柱、马叙伦、高亨、蒋锡昌、朱谦之、任继愈、张舜徽、陈...
《老子》20_10_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“纍呵如□□□”，“呵”为“兮”之时译，损缺“无所歸”三字，《甲本释文》已校补；乙本作“纍呵怡无所歸”，“呵”为“兮”之时译。“怡”为“似”之假借（二字上古皆为邪母...
《老子》23_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘天地尚不能久’，五注‘尚’下有‘且’字，叶‘尚’上有‘且’。‘而况於人乎’，邵无‘於’字。”
《老子》66_04_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘欲先民，必以身後之’，‘民’一作‘人’；‘必以’一并作‘以其’。”
《老子》75_02_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“《道藏宋张太守汇刻四家注》引王弼注云：‘言民之所以僻，治之所以乱，皆由上不由其下也，民从上也。’下云：‘疑此非老子之所作。’”
《老子》57_05_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“范应元、张之象、二赵、吴、臧疏‘多’上有‘民’字，是。易州、磻溪、彭、寇、白上有‘人’字···‘昏’，宋河上、馆本、臧疏、赵写、集唐及《治要》引作‘昏’。按：‘滋’当为...
《老子》70_02_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等同王弼。”
《老子》33_07_校笺_11_张松如
张松如云：“‘不失其所’之‘所’字，在这里尚未与‘能’字对称，然已具有了中国哲学中认识论的一对范畴之含义。原‘能知’和‘所知’，即认识主体与认识对象。释家以为‘所知’依附于‘能知’...
《老子》74_05_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘夫代司殺者殺，是謂代大匠斵’，‘夫’，一作‘而’，一无‘謂’字，一作‘夫司殺者，是大匠斵’。”
《老子》23_02_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：寇、白、两经幢、馆本、易州、臧疏、二赵、吴及《治要》引无‘故’字。‘崇’，范同此。成疏曰：‘会不崇朝，何能竟日。’是成亦作‘崇’，各本作‘終’。傅奕本‘驟’，各本同...
《老子》04_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘挫’，子卧反。‘鋭’，悦岁反。‘解其紛’，‘紛’，拂云反，河上云‘芬’。”水海按：顾本河上公注云：“‘忿’，结恨也。当念道无为以解释之。”河上公注则作“忿”，与陆氏所...
《老子》64_14_校笺_12_水海
水海按：《老子》原本当无“歸”字。《韩非子》有“歸”字，应为衍文。“復”，為返还之义，《说文》云：“復，往来也，从彳，夏声。”“復”的古字当为“夏”（见马叙伦说），《说文》云：“夏...
《老子》28_05_校笺_02_严可均
严可均云：“（景龙本）‘常得乃足’，各本作‘常德’。”
《老子》47_03_校笺_10_张松如
张松如云：“‘尠’，一作‘尟’。诸王本‘尠’作‘少’。按：‘尠’耶？‘少’耶？抑‘近’耶？帛书不能定也。‘近’字不词，‘尠’、‘少’同谊；‘遠’、‘尠’二字为韵，‘少’与‘道’为韵...
《老子》41_09_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“刘说是。‘悳’、‘眞’形近而误。‘悳’本作‘直’者，亦形近而误也。按：《说文》：‘渝，变污也。’‘若渝’犹十五章言‘若浊’。‘质德若渝’，言朴德之人若污浊也。此句并与上...
《老子》66_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：道藏王本有‘聖人’二字，当据补入。强本荣注引经文云：‘是以聖人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身後之。’是荣有‘聖人’二字，二‘必以’并作‘以其’。《文子·道德篇》...
《老子》29_07_校笺_05_范应元
范应元云：“‘或培或堕’，严遵、王弼、傅奕、阮籍同古本。‘培’，蒲枚切；傅奕引《字林》云：‘益也。’‘墮’，徒果切；傅奕引《字林》云：‘落也。’河上公改‘培’作‘载’，改‘墮’作‘...
《老子》16_05_校笺_11_宋常星
宋常星云：“歸之於虚静，萬物同復於命。萬物不静、不能復命。”
