经典汇编数据 第81页
排序
《老子》56_03_校笺_02_许抗生
许抗生云：“‘塵’，甲本作‘整’，乙本作‘星’，傅奕本、通行本皆作‘塵’。‘整’、‘星’皆应读作‘塵’。”
《老子》81_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“此章实以信信、善善、知知各首尾為韵。又知、積、多韵。知、積，支部；多，歌部。此歌支通韵。”
《老子》58_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《韩非子·解老》云：‘故曰：禍兮福之所倚，以成其功也。··故曰：福兮禍之所伏。’玩上下文义，‘以成其功也’五字实为《韩非子》补足《老子》之语，非《老子》原文也。刘说...
《老子》56_07_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗注云：“无欲，故不可得而利。不争，故不可得而害也。”
《老子》57_02_校笺_01_校勘
此二句，前句“奇”，帛书甲、乙本皆假借为“畸”，《甲、乙本释文》皆校改为“奇”，今从《甲、乙本释文》本；后句，甲、乙本皆同。御注本“奇”作“其”，谓“以其用兵，以无事取天下”。严遵...
《老子》43_01_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“敦煌（己）本无‘騁’字。”
《老子》31_13_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘戰勝者，則以喪禮處之’，按：范同此。寇、二赵、臧疏及《治要》引并有‘則’字。各本无‘者’、‘則’二字。赵写、磻溪无‘者’字。易州‘喪’作‘哀’。吴‘處’作‘主’。” ...
《老子》33_音韵_01_江有诰
本章节江有诰韵读謂：明、强韵（阳部），富、志韵（之部），久、壽韵（之幽通韵，久叶音九）。朱谦之云：“按：久，之部；壽，幽部，此之幽通韵。姚文田、奚侗同。”邓廷桢谓：富、志、久韵。高...
《老子》29_今译
将要取得天下而强行去治理它，我看他是不会达到目的的。天下是神圣的器物，是不可强行治理的。强行治理的会败坏它，强行控制的会丧失它。世间自然万物对立：有的行先，有的随后；有的炎热，有的...
《老子》52_05_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本作“啟”，如帛书本。他本作“開（简作开）”，二字谊同，因避汉景帝讳而后人改“啟”為“開”。关于“濟”之义，主要有三说。一说“濟”为“完成”、“成就”。吴澄注云：...
《老子》06_03_校笺_04_于省吾
于省吾云：“按：旧多读‘勤’如字，洪颐煊读‘用之不勤’之‘勤’为‘廑’，训为弱少。用之弱少，不辞甚矣。‘勤’应读作‘覲’，金文‘勤’、‘覲’并作‘堇’。《宗周钟》‘王肇遹省文武堇彊...
《老子》64_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“范见王本作‘判’，‘判’、‘散’为韵，当据改正。强本成疏及荣注引经文云：‘其脆易破’，是成、荣并作‘破’。”
《老子》39_02_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“气象之大者，莫大乎乾元，故先标之为得一之首。纯阳之气由得一，故能穹窿广覆，资始萬物尔。形质之大者，莫大乎坤仪，纯阴之质，由得一故，故能旁礴厚载，资生萬物尔。”
《老子》31_13_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘戰勝’，‘勝’式证反。”
《老子》16_05_校笺_09_高明
高明云：“帛书甲本首句残损，乙本作‘曰静’，今本皆作‘歸根曰静’。按此节经文乃承前文‘夫物云云，各復歸於其根’而言，故缀连前文‘歸根’二字，曰‘歸根曰静’。甲本四字皆残，乙本仅作‘...
《老子》62_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：此言不善人化于道，亦能改过迁善，可知人无棄人，故道为不善人之所保也。”
《老子》65_04_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“《文子·道原篇》引作‘不以智治國，國之德。’或后人不知此‘贼’与‘福’为韵而改之。”
《老子》34_01_校笺_17_李息斋
李息斋云：“大道汎兮，充满八极，及其用之，如在左右。”
《老子》72_01_校笺_05_张煦
张煦云：“林、苏、葛无‘則’字，赵‘則’作‘而’，吕无‘矣’字。”
《老子》63_07_校笺_09_水海
水海按：张舜徽说是。“是以”，即“以是”的倒装，惯用词组，意思是“因爲这个”，今译一般為“因此”，或译注“是以”为“因此，以···”（任继愈译文），实为误译。“猶難之”：“猶”即尚...
《老子》27_07_校笺_14_魏源
魏源云：“救人无救之之迹，岂非重襲不露之天明乎？后章言‘是謂微明’，‘襲明’，犹微明也。又云‘是謂襲常’，‘襲明’，犹襲常也。盖知常曰明也。”
《老子》22_06_校笺_06_范应元
范应元注云：“‘見’，音現。有道而不自显露，故明。”
《老子》11_07_校笺_08_释德清
释德清云：“此言世人但知有用之用，而不知无用之用也。···以此為譬，譬如天地有形也，人皆知天地有用，而不知用在虚无大道。亦似人之有形，而人皆知人有用，而不知用在虚灵无相之心。是知‘...
《老子》39_05_校笺_12_水海
水海按：此句帛书为是。此句实为承上启下之要句。“总上说”，或“启下说”，对此句本义理解有误，致各持一端。其，他（它）们，代词，指代上文的“天”、“地”、“神”、“谷”、“侯王”，这...
《老子》56_04_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘紛’，王弼作‘分’，《谷神子》作‘忿’。”
《老子》12_07_校笺_09_范应元
范应元云：“‘去’，撤也。聖人為内而不為外矣，焉肯玩好哉？故去彼色、聲、香味，田獵、好貨之事，而取此虚通之道也。然‘去’者，非区区去物也，但不贪爱也。虽有五色毕陈，五音毕奏，五味毕...
《老子》44_01_校笺_02_朱谦之
朱谦之云：“‘熟’，各本作‘孰’。孰、熟，古通用。”水海按：朱说虽是，然《老子》原本当作“孰”，非为“熟”也。孰，疑问代词，前头有先行词语“名與身”，不仅表示询问，还要求比较与选择...
《老子》12_05_校笺_07_成玄英
成玄英疏云：“心耽丝竹，耳滞宫、商，不能反听希声，故曰聾也。《庄子》云：‘非唯形声有聾盲夫，智亦有之也。”
《老子》16_13_校笺_05_张松如
张松如云：“帛书甲本‘没’作‘沕’，‘殆’作‘怠’，皆音假相通。”
《老子》77_05_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘人之道則不然，損不足以奉有餘’，六朝残卷无‘損’字，‘以’作‘能’。卷子、馆本无‘之’字、‘以’字，成疏但无‘以’字，彭、臧疏‘以’作‘而’。”水海按：臧疏本无“而”...
