经典汇编数据 第97页
排序
《老子》78_今译
天下没有什么比水更柔弱的了，而攻破坚强的东西没有什么能胜过它。因为它（柔弱），没有什么东西用来替代它。柔软的战胜刚强的，弱小的战胜强大的。天下没有谁不知道这个道理的，但是没有人能够...
《老子》58_05_校笺_10_水海
水海按：张松如说是，但校订“也”为“邪”，非《老子》本字。“也”，“犹邪也”（《经传释词》），邪，即“耶”，为反诘语气词，非“正、邪”之“邪”义。《颜氏家训》谓“北人呼‘邪’为‘也...
《老子》20_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按顾本成疏：‘顺意为美，逆心为惡；’是成作‘美’。二章：‘天下皆知美之为美，斯惡已。’彼此并‘美’、‘惡’对言。傅本‘善’作‘美’，应从之。此文‘阿’、‘何’、‘惡’、...
《老子》36_01_校笺_21_河上公
河上公注云：“先開張之者，欲极其奢淫。”唐玄宗注云：“將欲歙敛众生情欲，则先開張，极其侈心，令自困於爱欲，则当歙敛矣。”
《老子》16_06_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：‘復命曰常’，馆本无‘曰’字。”
《老子》22_音韵_06_本章韵读
本章节韵读：全，元部；正，耕部，元耕合韵。盈，耕部；新，真部，耕真合韵。得、惑、牧，职部。章、明，阳部；功，东部，長，阳部，东阳合韵。争、争，耕部。者，鱼部；才、之，之部，鱼之合韵...
《老子》30_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘取强’，古本下有‘焉’。”
《老子》25_08_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：各本‘道’上有‘故’字。易州、磻溪、馆本同此（指傅奕本无‘故’字）。‘人’字，范同此，各本及《御览》二引并作‘王’。《说文》‘大’字下曰：‘道大，天大，地大，人亦大...
《老子》64_11_校笺_08_水海
水海按：此“其”（qí），时间副词，相当於“将”。王引之《经传释词》云：“其，犹将也。”《尚书·微子》“今殷其沦丧”，孔传：“言殷将没亡。”《管子·小匡篇》“政事其不治”，敦沫若集...
《老子》38_02_校笺_05_徐大椿
徐大椿云：“上德，德之最上者也，不德以与德合体而相忘于德者也，如此则德常在我而终身不离矣。不失德，言保守其德，惟恐失之，则身与德为二，而德终不在我也。”
《老子》08_02_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“上善之行，如水之能，具在下文，皆含法喻。水性甘凉，散洒一切，被其润泽，蒙利则长，故云善利，此一能也。天下柔弱，莫过于水，平可取法，清可鉴人，乘流遇坎，与之委顺，在人所...
《老子》34_07_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“罗卷作‘是以聖人終（下残阙三字）成其大’。成疏曰：‘体道聖人，忘我存物，静退谦柔，終不為大，只為先物后己，忘物忘大；故為众生之长，独居三界之尊，而成其大。’是成亦作‘是...
《老子》29_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同前句，后句作“吾見其弗□□”，损掩“得已”二字，《甲本释文》已校补；乙本作“將欲取□□□□□□□□□得已”，损缺“天下而為之，吾見其弗”九字，《乙本释文》已校补。...
《老子》21_05_校笺_08_张煦
张煦云：“吕‘幽’作‘窈’，无‘冥’下‘兮’字。”
《老子》20_04_校笺_08_水海
水海按：通行本作“人之所畏，不可不畏”，前一短语“人之所畏”，“之”，结构助词，用在主词“人”和谓词“畏”之间，形成“之”字结构，这个“之”字结构作主语，“之”字不译，这一短语意思...
《老子》48_05_校笺_04_张煦
张煦云：“葛作‘故取天下，常以无事’。”
《老子》80_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘鄰國相望’，林‘望’一作平声。‘聲’，纂微、司马、苏、曹、陈、黄并作‘音’。”
《老子》37_01_校笺_07_水海
水海按：高明、郑良树说是，张舜徽、古棣说非是。据查《道篇》“道恒无名”（通行本第三十二章作“道常无名”）任何传本都无作“无名之樸”的。第三十二章讲侯王守“道”之益，本章节则补充讲掌...
《老子》12_07_校笺_10_水海
水海按：“故去彼而取此”，“彼”指“為目”，“此”指“為腹”。人一起贪欲，则永难满足，以致亡身。所以老子要“去目”，即“摒弃物欲的诱惑”，而“為腹”即“持守安足的生活”。“去目”、...
《老子》38_07_校笺_05_梁启雄
梁启雄云：“《老子》作‘失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮’，没有下四个‘失’字。据上文的文意，是说道、德、仁、義、禮五种东西有因依相生的关系，那末，‘失’字不是‘亡失...
《老子》76_05_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本作‘故堅强居下’，庚本作‘故强大處下’。”
《老子》20_13_校笺_12_马叙伦
马叙伦云：“‘沌沌兮’，范、白、吴、赵写同此；易州、磻溪、馆本、臧疏、彭、寇、张嗣成作‘純’；馆本、易州无‘兮’字。按：‘沌’、‘純’、‘忳’，并借为‘惇’。《说文》曰：‘惇，厚也...
《老子》45_04_校笺_11_吴澄
吴澄云：“以成为成，盈为盈，直为直，巧为巧，辯为辯，小矣。若缺则非成，若冲则非盈，若屈则非直，若拙则非巧，若訥则非辯，乃为成、盈、直、巧、辯之大者也。《老子》一书，皆是此意，大抵相...
《老子》04_05_校笺_12_许永璋
许永璋云：“这就是‘道’的超形象、超感觉的最高存在。《老子》二十五章云：‘有物混成，先天地生。’《庄子·大宗师篇》：‘夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可見，自本自根...
《老子》10_02_校笺_07_奚侗
奚侗云：“傅奕本‘能’下有‘如’字，乃增字以足其谊。《淮南子·道应训》引‘能’下有‘无’字，盖涉‘无離’、‘无为’、‘无疵’、‘无知’等‘无’字而衍。《庄子·庚桑楚篇》引《老子》曰...
《老子》75_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本、乙本皆同此。今从之。宋徽宗本、邵若愚本、彭耜本无“夫”字，“賢（简为贤）”后有“於”字，“貴生”后有“也”字，作“唯无以生為者，是賢於貴生也”；吕惠卿本与之同，唯...
《老子》09_04_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、景福三本作‘咎’，乃‘咎’别构。”
《老子》42_02_校笺_03_河上公
河上公注云：“一生阴与阳也。阴阳生和、清、浊三气，分为天、地、人也。天、地、人共生萬物也。天施地化，人长养之。”
《老子》45_音韵_06_本章韵读
本章韵读：缺、弊，月部。盅，冬部，窘，文部，冬文合韵。詘、拙、絀，物部。寒，元部，炅，月部，元月通韵。静、正，耕部。
《老子》61_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘過’，古禾反，又古卧反。”
