经典汇编数据 第97页
排序
《老子》31_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同；乙本句末无“也”字。今从甲本。今通行本本句在“兵者，不祥之器也”之后。诸通行本皆无“故”字，无“也”字。
《老子》37_04_校笺_13_水海
水海按：作“鎮之以无名之樸”為是，帛书本出土，即证高亨之说甚确。然下句不作“夫亦將无欲”，而作“夫將不辱”。以帛书甲本、乙本重文验之，则甲本為“夫將不=辱=以情”，乙本為“夫將不=辱=...
《老子》60_05_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“言天下有道，神与聖人两不相傷，故得交歸于民也。本章言神不傷人，以明聖人之不傷人。聖人不傷人之道奈何？曰清静无为，不去扰民而已。如此，则天下安乐，而万民皆得其利矣。”
《老子》57_05_校笺_04_张煦
张煦云：“‘民’，吕、林作‘人’。”
《老子》33_04_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“‘勝’为‘载’（‘车载’之‘載’）。”水海按：今譣帛书本及《韩非子·喻老》皆作“勝”。易氏疑《老子》弃“强”，而此云“强”者非也。其实，《老子》对“强”的认识有两义，第...
《老子》26_03_校笺_11_高亨
高亨云：“按：此文‘行’与‘處’对，則‘終日行不離輜重’者，言聖人出行之自重也。‘雖有榮觀，宴處超然’，言聖人居處之自重也。‘雖（简作虽）’读為‘唯’，古字通用（见王引之《经传释词...
《老子》27_08_校笺_12_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘故善人，善人之師’，世传今本多同王本作‘故善人，不善人之師’或‘故善人者，不善人之師’。一作‘善人之師’，另一作‘不善人之師’，虽仅一字之差，彼此意义却大相...
《老子》20_03_校笺_10_水海
水海按：易氏、蒋氏之说至确，帛书本即作“美與惡，其相去何若”。今通行本“美”作“善”者，乃形近而讹。 又，顾本成玄英疏云：“顺意为美，逆心为惡。违顺既空，美惡安奇（寄）？且唯、阿出...
《老子》34_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“萬物歸焉□□為主，可名於大”，前句损掩“而弗”二字，《甲本释文》已校补；后句同此。乙本前句同此句，后句作“可命於大”，“名”作“命”（上古“命”通“名”，二字皆...
《老子》56_04_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：四章王注：‘鋭挫而无损，紛解而不劳；和光而不污其体，同塵而不渝其真；’是明系‘挫其鋭···’四句之注，何得谓无注。又《文选》注乃约引此文，亦不可举以为证也。易说非是...
《老子》01_04_校笺_04_水海
水海按：蒋说是。今验之帛书，王安石、高亨、任继愈、陈鼓应等人之读为误。四十章“有”、“无”，即“有名”、“无名”之义，老子所谓“有生于无”，即前引《文子》所谓“有名产于无名”，不足...
《老子》23_05_校笺_09_水海
水海按：今譣帛书甲、乙本，进而证明俞氏所说通行本下“道者”二字衍文，诚是也。帛书甲、乙本句首有“故”字，高亨谓為“衍文，后人所益”，不确也。帛书本“而”字，各本均作“於”，“而”训...
《老子》45_述评
任继愈云：“这一章讲的是辩证法思想。老子认为有些事物表面看来是一种情况，实质上却又是一种情况。表面情况和实际情况有时完全相反。在政治上不要妄为，只要贯彻了‘无为’原则，才能取得成功...
《老子》01_08_校笺_04_扬雄
扬雄云：“玄者，幽摊萬类而不见形者也。”（《太玄经·玄摊图》）
《老子》28_音韵_05_本章韵读
本章韵读：雄，蒸部，雌，支部，蒸支合韵；溪、溪，支部，離、離，歌部，支歌合韵；儿，支部，歌支合韵。日，日母质部，辱，日母屋部，双声為韵；浴、浴、足、足、樸，屋部。白，铎部，黑，职部...
《老子》58_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，帛书乙本作“正□□□善復為□”，前句损掩“復為奇”三字，后句损掩“妖”一字，今据王弼本校补。景龙本“正”作“政”，谓“政復為奇，善復為妖”。遂州本“正”作“政...
《老子》36_08_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘邦’，一作‘國’。‘邦’原作‘國’，今从韩非本。”
《老子》67_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘久矣其細也夫’，馆本作‘久其小’。成作‘救其小’。柰卷‘矣’下误多‘久’字。宋河上无‘也’字，‘夫’字属下读。罗卷、赵、磻无‘夫’字。赵写‘也’作‘矣’。”
《老子》24_03_校笺_07_王雱
王雱云：“自見则有己，有己则蔽于己。”
《老子》29_07_校笺_21_水海
水海按：《老子》故本当作“或陪或墮”。“陪”，增益、增添。《说文》云：“陪，满也。”徐铉注音：“薄回切。”《玉篇·阜部》：“陪，加也，助也，益也。”《左传·僖公三十年》：“焉用亡郑...
《老子》43_01_校笺_10_王弼
王弼注云：“气无所不入，水无所不经。”
《老子》76_05_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本作‘故堅强居下’，庚本作‘故强大處下’。”
《老子》14_08_校笺_15_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘尋尋呵不可名也，復歸於无物’，乙本假‘命’字为‘名’。今本‘尋尋’二字作‘繩繩’，傅奕本及诸宋本‘繩繩’下多有‘兮’字，王弼本捝此字。‘尋尋’、‘繩繩’同音...
《老子》20_06_校笺_07_毕沅
毕沅云：“古‘亨’、‘烹’同字，汉《刘熊碑》‘子孙亨之’、《张公神碑》‘元享利贞’，并可证。享’、‘饗’亦通。”
《老子》28_06_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“樸，真本也。始自知雄，终乎守辱，三种脩学為道之要，又如虚谷，罄无不容，所以常811道篇校笺译评道之德，於是乃足，故能復於真，歸於妙本。”
《老子》60_02_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“按：《淮南子·俶真训》注云：‘以道竦天下，其鬼不神；’‘竦’乃‘蒞’之正字，知高诱所见《老子》本作‘竦’，作‘蒞’与‘涖’者非也。此与《说文》引《老子》书‘盅’字，同为...
《老子》10_05_校笺_12_水海
水海按：作“為雌”是也。纪昀校聚珍本《老子》亦云：“按王注义‘无’似作‘為’。”道藏王弼本、集唐字本、刘惟永《道德真经集义》引王本经文亦作“為雌”，虞世南本亦作“為雌”，与帛书乙本...
《老子》10_01_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：王注：‘载，犹处也。’《楚辞·远游》：‘載營魄而登霞兮；’王注：‘抱我灵魂而上升也。’營魄曰处，义甚迂曲；若曰抱我灵魂，则与‘抱一’相突。二诂皆非。‘載’为‘哉’字...
《老子》25_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；乙本“其名”后有“也”字，作“吾未知其名也，字之曰道”。今从甲本。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、景福本、遂州本、英伦本、楼正本、...
《老子》41_今译
上士听到了道，能够勤快地实行它。中士听到了道，将信将疑、似有似无。下士听到了道，就大大地嘲笑它。不被嘲笑，就不足以称为道。所以，古来有格言和谚语的《建言》说：“光明的道，好似暗昧不...
