老子汇编数据 第39页
排序
《老子》58_03_校笺_05_张煦
张煦云：“苏‘倚’作‘依’，葛无两‘之’字。”水海按：今查苏辙本，经文“倚”如字，而不作“依”；而注文云：“盖福倚于禍，禍伏于福，譬如昼夜寒暑之相代。”其字亦作“倚”而不作“依”。...
《老子》36_06_校笺_20_薛蕙
薛蕙云：“物盛则衰，有如上文之所云者，则柔能勝剛、弱能勝强明矣。”
《老子》52_04_校笺_14_水海
水海按：诸家校為“兑”，训“兑”或為“言”（简文），或為“目”（顾欢本河上公注：“‘塞其兑’，‘兑’，目也。使目不妄视。‘开其兑，济其事’，开其五欲之門，济其六尘之事，心神内疲，耳...
《老子》64_06_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本作“□□□□，□□毫末”，前语全损，后语损掩“生於”二字，《甲本释文》已校补；帛书乙本作“□□□木，作於毫末”，前语损掩“合抱之”三字，《乙本释文》已校补。《乙本释...
《老子》54_08_校笺_04_张舜徽
张舜徽云：“二‘邦’字，王本作‘國’，由汉人避讳所改。傅本作‘邦’，与《韩非子·解老》所引同，今据改。”
《老子》61_02_校笺_05_范应元
范应元云：“‘天下之牲’，‘牲’字，严遵同古本。”
《老子》56_08_校笺_04_水海
水海按：“不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而賤”，旨指“知道之士”所达到“玄同”的境界超出了“親”、“疏”、“利”、“害”、“貴”、“賤”的...
《老子》22_11_校笺_13_吴怡
吴怡云：“‘全而歸之’的‘全’，虽然是由前一句的‘曲則全’而来，可是它的意义却不限于‘曲則全’的‘全’字。老子在此处只是以‘曲則全’為例，其实，这里的‘曲則全’是包括了‘枉則直’、...
《老子》32_08_校笺_04_张煦
张煦云：“开元作‘譬道在天下’。吕等‘譬’下有‘道’字。”
《老子》56_01_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“二‘知’字均当读为‘智’，古人通用。此言人君大智若愚，处无为之事，行不言之教，不以多言为贤也。”
《老子》39_14_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“彭、寇、白、张嗣成、二赵、吴、磻溪及《治要》引并作‘此其以賤為本耶，非乎？’宋河上作‘此非以賤為本耶，非乎？’馆本作‘此其以賤為本耶，非？’臧疏作‘此其以賤為本也’。‘...
《老子》30_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘取强焉’，纂微、司马、苏、曹、达真、陈并无‘焉’字，叶作‘强取焉’。”
《老子》58_05_校笺_04_张煦
张煦云：“‘衺’，赵作‘邪’，葛作‘也’。”
《老子》01_08_校笺_04_扬雄
扬雄云：“玄者，幽摊萬类而不见形者也。”（《太玄经·玄摊图》）
《老子》55_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同；乙本作“據鳥孟獸弗捕”，“據”为“攫”之音借（“據”，上古见纽鱼部，“攫”，见纽铎部，鱼铎可对转通韵，故上古二字双声叠韵，可同音假借），“孟”为“猛”之音借（上古...
《老子》20_16_校笺_11_吴云
吴云云：“王兰泉引河上公‘测’作‘淵’，注云：‘今河上本作漂。’按：此石（指广明本）作‘测’，北碑多有之。”
《老子》51_04_校笺_04_水海
水海按：此两句意为：道被尊重，德被珍贵···。两句中的“之”，结构助词，用在主语和谓语之间，使句子失去独立性，而变成主谓词组，做句子的主语部分。
《老子》31_01_校笺_15_水海
水海按：今帛书甲、乙本皆作“夫兵者，不祥之器也”，“夫”下无“佳”字，亦有“之器”二字。按经义，这是一个判断句，“夫”是发语词，不译。“者”是用在判断句中的语气词，表提顿，“也”為...
《老子》78_05_校笺_04_焦竑
焦竑云：''故聖人云'，'故'一作'是以'。古本'人'下有'之言'。'
《老子》39_13_校笺_07_毕沅
毕沅云：“诸本皆作‘侯王’。‘自謂’下，河上有‘曰’字，‘穀’作‘轂’，”水海按：道藏河上公本作“穀”，敦煌唐写本P二六三九和S三九二六《老子德经河上公章句》、宋刊河上公本皆作“轂”...
《老子》41_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩，乙本作“質□□□”，缺损“真如渝”三字，《乙本释文》已校补。今从《乙本释文》。他本“如”皆作“若”。敦煌唐写本P二六三九号、S三九二六号《老子德经河上公章句》、司...
《老子》57_06_校笺_04_范应元
范应元云：“‘民多智惠，而衺事滋起。’王弼同古本，‘衺’与‘邪’同。智惠出，有大伪，民多智惠，则不正之事益起。”按：王弼注：“民多智慧，则巧伪生；巧伪生，则邪事起。”是王弼所见本正...
《老子》15_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘涣若冰將釋’，司马作‘涣兮若冰之將釋’。”
《老子》79_03_校笺_06_张煦
张煦云：'苏、林无'故'字。'
《老子》26_04_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“傅、范古本并作‘如之何’，‘之’字疑衍。‘奈何’乃注文，强本成疏‘如何，奈何也’，可证。”
《老子》29_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“或坏或撱”，“坏（péi）”，或为《老子》原文，或为“培”之假借（上古二字皆為并纽之部，為双声叠韵通假）。朱骏声《说文通训定声》：“坏，假借為‘培’。”《甲本释文》...
《老子》21_03_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘惚兮恍兮，其中有象’，按：此二句，一本在下二句之下。”
《老子》60_02_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“按：《淮南子·俶真训》注云：‘以道竦天下，其鬼不神；’‘竦’乃‘蒞’之正字，知高诱所见《老子》本作‘竦’，作‘蒞’与‘涖’者非也。此与《说文》引《老子》书‘盅’字，同为...
《老子》63_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘圖’，易州、卷子成疏作‘啚’。范及臧本《韩非子·喻老》引二句皆有‘乎’字，各本无，无者是也。古‘於’、‘乎’通用。此由一本作‘乎’，一本作‘於’，读者以‘於’字校注‘...
《老子》49_07_校笺_07_水海
水海按：应有“之”字。“之”，结构助词，用在主谓之间，使“聖人之在天下”这个句子，变成词组，不译（古棣译为“的”，不妥）。所以，“之”字不能少。又，帛书本作“在”為是。各本皆作“在...
