排序
《老子》14_04_校笺_08_王弼
王弼注云：“无狀无象，无声无响，故能无所不通，无所不往。不得而知，更以我耳、目、体不知為名，故不可致詰（引者按：推问之义），混而為一也。”
《老子》26_03_校笺_16_王弼
王弼云：“‘雖有榮觀，燕處超然’，不以经心也。”
《老子》36_02_校笺_07_王弼
王弼注云：“將欲除强梁、去暴乱，当以此四者（即‘張之’、‘强之’、‘興之’、‘與之’）。因物之性，令其自戮，不假刑为大，以除將物也。”
《老子》36_07_校笺_15_王弼
王弼注云：“魚脱於淵，则必见失矣。”
《老子》11_06_校笺_08_王弼
王弼注云：“木（車）、埴、壁所以成三者，而皆以‘无’為用也。言‘无’者，有之所以為利，皆赖无以為用也。”
《老子》64_13_校笺_04_王弼
王弼注云：“好欲虽微，争尚為之兴；難得之貨虽细，贪盗為之起也。”
《老子》39_06_校笺_06_王弼
王弼注云：“用一以致清耳，非用清以清也。守一则清不失，用清则恐裂也。故為功之母不可舍也。是以皆无用其功，恐丧其本也。”
《老子》32_03_校笺_11_王弼
王弼注云：“抱樸无为，不以物累其真，不以欲害其神，则物自賓而道自得也。”
《老子》21_02_校笺_12_王弼注
王弼注云：“恍惚，无形不系之叹。”
《老子》17_06_校笺_13_王弼
王弼注云：“自然，其端兆不可得而见也，其意趣不可得而睹也。···居无为之事，行不言之教，不以形立物，故功成事遂，而百姓不知其所以然也。”
《老子》36_08_校笺_14_王弼
王弼注云：“利器，利國之器也。唯因物之性，不假刑以理物。器不可睹，而物各得其所，则國之利器也。示人者，任刑也。刑以利國，则失矣。利國之器而立刑以示人，亦必失也。”
《老子》17_02_校笺_12_王弼
王弼注云：“不能以无为居事，不言为教，立善行使，使下得親而譽之也。”
《老子》21_04_校笺_04_王弼
王弼注云：“以无形始物，不系成物，万物以始以成，而不知其所以然。故曰‘恍兮惚兮，【其中有物】；惚兮恍兮，其中有象’也。”
《老子》01_08_校笺_06_王弼
王弼云：“玄也者，取乎幽冥之所出也。”（《老子指略》）又注云：“玄者，冥默无有也，始、母之所出也。不可得而名，故不可言同名曰玄。而言同謂之玄者，取于不可得而謂之然也。不可得而謂之然...
《老子》23_02_校笺_16_王弼
王弼注云：“言暴疾美兴不长也。”水海按：楼宇烈谓：“此句原当作‘言暴兴不长也’。三十章王弼注：‘飄風不終朝，骤雨不終日，故暴兴必不道，早已也。’义正与此相同。”
《老子》33_03_校笺_07_王弼
王弼注云：“勝人者，有力而已矣，未若自勝者，无物以损其力。用其智于人，未若用其智于已也。用其力于人，未若用其力于己也。明用于己，则物无避焉；力用于己，则物无改焉。”
《老子》25_01_校笺_08_王弼
王弼注云：“混然不可得而知，而万物由之以成，故曰‘混成’也。不知其谁之子，故‘先天地生’。”
《老子》58_09_校笺_03_王弼
王弼注云：“以方导物，舍（令）去其邪，不以方割物，所谓大方无隅。廉，清廉也。劌，伤也。以清廉清（导）民，（令去其邪，）令去其污，不以清廉劌伤于物也。以直导物，令去其僻，而不以直激沸...
《老子》44_02_校笺_04_王弼
王弼注云：“得多利而亡其身，何者为病也。”
《老子》12_06_校笺_06_王弼
王弼注云：“為腹者，以物养己；為目者，以物役己。故聖人不為目也。”
《老子》28_01_校笺_15_王弼
王弼注云：“雄，先之属；雌，后之属也。知為天下之先者必后也。是以聖人后其身而身先也。谿不求物，而物自歸之。”
《老子》25_09_校笺_13_王弼
王弼注云：“‘四大’，道、天、地、王也。凡物有称有名，则非其极也。言道则有所由，有所由，然后谓之為道，然则道是称中之大也。不若无称之大也。无称不可得而名，故曰‘域’也。道、天、地、...
《老子》13_01_校笺_10_王弼
王弼注云：“寵必有辱，荣必有患，寵辱等、荣患同也。”又云：“大患，荣寵之属也。生之厚必入死之地，故谓之大患也。人迷之于荣寵，返之于身，故曰‘大患若身’也。”
《老子》64_14_校笺_13_王弼
王弼注云：“不學而能者，自然也。喻於學者過也。故學不學，以復衆人之所過。”
《老子》21_09_校笺_11_王弼
王弼注云：“‘此’，上之所云也（即‘自今及古，其名不去’）。言吾何以知万物之始于无哉？以此知之也。”
《老子》01_06_校笺_10_王弼
王弼注云：“‘徼’，归终也。凡有之为利，必以无为用；欲之所本，适道而后济。故常有欲，可以觀其终物之徼也。” 又，焦竑云：“‘徼’，读如边徼之‘徼’，言物之尽处也。《晏子》曰：‘徼也...
《老子》21_04_校笺_06_王弼
十四章王弼注：‘欲言无邪，而物由以成。欲言有邪，而不见其形，故曰无狀之狀，无物之象也。”
《老子》23_01_校笺_09_王弼
王弼注云：“听之不闻名曰希。下章言，道之出言，淡兮其无味也，视之不足见，听之不足闻。然則无味不足听之言，乃是自然之至言也。”
《老子》37_03_校笺_13_王弼
王弼注云：“化而欲作，作欲成也，吾將鎮之无名之樸，不為主也。”
《老子》61_02_校笺_15_王弼
王弼注：“天下之所归会者也。静而不求，物自归之也。”
