排序
《老子》22_01_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼‘正’作‘直’。”
《老子》32_08_校笺_02_毕沅
毕沅云：“‘譬之在天下’，河上公、王弼‘譬’下有‘道’字。”
《老子》65_02_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上、王弼并作‘智多’，无‘也’字。”
《老子》14_06_校笺_04_毕沅
毕沅云：“诸本无‘一者’二字及两‘之’字（包括‘其下不物’句）。‘皦’，或作‘曒’，从日者非也。”
《老子》15_05_校笺_04_毕沅
毕沅云：“陆希声亦无‘兮’字。张守节《史记正义》引作‘猶予若畏四鄰’。”水海按：《史记·吕后本纪》司马贞索隐引经文作“猶兮若畏四鄰”。
《老子》17_06_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘百姓皆謂我自然’。”
《老子》21_09_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘奚’，河上公、王弼作‘何’。李约无‘哉’字。”水海按：李约作“吾何以知衆甫之然？以此。”
《老子》39_16_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公作‘琭琭如玉，落落如石’。王弼作‘琭琭如玉，珞珞如石’。按：古无‘琭’、‘碌’、‘珞’三字。‘珞’，应作‘落’。《广韵》以‘公等録録’为‘娽娽’。《说文》曰：‘娽，...
《老子》51_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘爵’作‘命’，明皇、希声同奕（作‘爵’）。”
《老子》01_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“古无‘妙’字。《周易》：‘妙萬虑而为言’，王肃本作‘眇’。陆机《文赋》：‘眇衆虑而为言’，即用《周易》文，亦作‘眇’。又屈原《九歌》：‘美要眇兮宜修’，并是。”
《老子》16_01_校笺_02_毕沅
毕沅云：“俗本有作‘至’者，非也。诸本‘靖’作‘静’。依义‘篤’应作‘竺’。”
《老子》38_11_校笺_04_毕沅
毕沅云：“朱穆《崇厚论》引两‘處’字皆作‘居’。”
《老子》41_08_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘偷’，《说文解字》无‘偷’字。”
《老子》07_04_校笺_08_毕沅
毕沅云：“王弼‘不’作‘非’。《淮南子》引同王弼。”
《老子》08_06_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并无‘矣’字。”
《老子》19_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘樸’或作‘朴’，同。‘衰’作‘抱’，非也。”
《老子》20_07_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘如春登臺’，王弼、顾欢并同。明皇、易州石刻亦同。明正统十年《道藏》所刊明皇本始误作‘登春臺’，陆希声、王真诸本并误，今流俗本皆然矣。又李善《闲居赋》注引亦误。”
《老子》21_07_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并作‘自古及今’。”
《老子》35_04_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼‘言’并作‘口’。”
《老子》02_03_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘形’，王弼作‘較’，陆德明亦作‘較’，并非。古无‘較’字，本文以‘形’与‘傾’为韵，不应用‘較’，又明矣。”
《老子》13_10_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上本上句作‘則可以寄於天下’，下句作‘若可託天下’。”
《老子》23_01_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并作‘希’。”
《老子》26_02_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘君子’，河上公、王弼作‘聖人’，亦并无‘其’字。”
《老子》45_07_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公无‘知’字，王弼本并无‘以’字，李约、薛致元同王弼，《谷神子》作‘能清能靖為天下正。’”
《老子》63_03_校笺_04_毕沅
毕沅云：“本皆无二‘乎’字。”
《老子》27_12_校笺_02_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘此’并作‘是’。”
《老子》39_15_校笺_08_毕沅
毕沅云：“王弼作‘輿’，《淮南子·道应训》引同弼。陆德明以为弼本亦作‘譽’。《谷神子》、《指归》又作‘造輿於无輿’。”
《老子》45_02_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘大盈若沖’。《文选·魏都赋》注作‘大满若沖’。”
《老子》62_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘不如進此道也’，河上、王弼‘進’上有‘坐’字，无‘也’字。”
《老子》78_08_校笺_03_毕沅
毕沅云：''正言若反也'，诸本无'也'字。'
