排序
《老子》41_08_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘偷’，《说文解字》无‘偷’字。”
《老子》29_06_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘剉’，河上、王弼作‘羸’。”
《老子》01_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“古无‘妙’字。《周易》：‘妙萬虑而为言’，王肃本作‘眇’。陆机《文赋》：‘眇衆虑而为言’，即用《周易》文，亦作‘眇’。又屈原《九歌》：‘美要眇兮宜修’，并是。”
《老子》48_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘足’，河上作‘可’。”
《老子》02_03_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘形’，王弼作‘較’，陆德明亦作‘較’，并非。古无‘較’字，本文以‘形’与‘傾’为韵，不应用‘較’，又明矣。”
《老子》22_01_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼‘正’作‘直’。”
《老子》38_11_校笺_04_毕沅
毕沅云：“朱穆《崇厚论》引两‘處’字皆作‘居’。”
《老子》30_01_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘佐’，应作‘左’。王真作‘不以兵强於天下’。”
《老子》07_04_校笺_08_毕沅
毕沅云：“王弼‘不’作‘非’。《淮南子》引同王弼。”
《老子》08_06_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并无‘矣’字。”
《老子》27_01_校笺_06_毕沅
毕沅云：“王弼无‘者’字，下四句同。古无‘轍’字，《庄子·天地篇》所称‘車軼’亦即‘轍’也，是借字，实应用‘徹’耳。”
《老子》29_02_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼无‘夫’字。”
《老子》18_02_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼无‘焉’字。‘智慧’，河上公作‘智惠’，王弼作‘知慧’。‘知’与‘智’同，‘惠’与‘慧’通。聚珍版弼本作‘慧智’，与陆德明本不同。”
《老子》06_01_校笺_07_毕沅
毕沅云：“陆德明曰：‘谷，河上本作浴’。后汉陈相边韶建老子碑《铭》引亦作‘浴’。”
《老子》63_03_校笺_04_毕沅
毕沅云：“本皆无二‘乎’字。”
《老子》45_02_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘大盈若沖’。《文选·魏都赋》注作‘大满若沖’。”
《老子》32_01_校笺_02_毕沅
毕沅云：“按河上公注曰：‘道能阴能阳，能弛能张，能存能亡，故无常名也。’则河上本作‘道无常名’。”
《老子》45_07_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公无‘知’字，王弼本并无‘以’字，李约、薛致元同王弼，《谷神子》作‘能清能靖為天下正。’”
《老子》54_01_校笺_04_毕沅
毕沅云：“《韩非子·喻老》无‘者’字，下同。‘褒’作‘抱’，非。”
《老子》62_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘不如進此道也’，河上、王弼‘進’上有‘坐’字，无‘也’字。”
《老子》23_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“诸本‘得’并作‘德’。古字‘得’、‘德’通。《史记·项羽本纪》‘吾為若德’，《汉书》作‘公得是已’。河上公、王弼‘德者同於德，失者同於失’上，俱无‘從事’句。”
《老子》65_03_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上、王弼无‘也’字，下同。河上并无‘故’字。”
《老子》32_08_校笺_02_毕沅
毕沅云：“‘譬之在天下’，河上公、王弼‘譬’下有‘道’字。”
《老子》13_10_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上本上句作‘則可以寄於天下’，下句作‘若可託天下’。”
《老子》19_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘樸’或作‘朴’，同。‘衰’作‘抱’，非也。”
《老子》78_08_校笺_03_毕沅
毕沅云：''正言若反也'，诸本无'也'字。'
《老子》58_01_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上作‘醇醇’，王弼作‘淳淳’，《淮南子》同河上。高诱曰：本作‘純純’。”
《老子》34_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘萬物歸之而不知主’，河上公、王弼‘之’作‘焉’，‘知’作‘為’。‘可名於大矣’，王弼作‘可名為大’。”
《老子》21_03_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上作‘怳兮忽兮，其中有物！忽兮怳兮，其中有象！’倒者，非也。顾欢作‘忽怳，中有象！怳忽中有物！’明皇作‘忽兮怳兮，中有象！怳兮忽兮，中有物！’时雍则‘有物’、‘有象’下...
《老子》38_09_校笺_04_毕沅
毕沅云：“《韩非子·解老》‘始’，亦作‘首’。”
